Бесчувствие

Зашто се дешава да се чини да се ум исцрпљује од добрих мисли и богоугодних брига? И како се заштитити од овога? Пошто Давид каже: задрема душа моја од малодушности (Пс. 119,28) 6; из овога је јасно да се то дешава услед душевног сна и неосетљивости. Јер у будној и трезвеној души не изостају богоугодна брига и добра помисао, него напротив, она види да им је она сама по себи недостатна, јер ако телесно око није довољно да размотри и неколико створења Божијих, и не задовољи се, погледавши у нешто једном, али, непрестано гледајући у нешто, не престаје да гледа на исто, ако више не престаје да гледа на исто. будно и трезвено, недовољно за созерцавање Божијих чуда и судбина. Јер је речено: Велика су бездан судбине твоје (Пс. 35,7), - а на другом месту: чудесно ми је знање твоје: моћно! Не могу то да схватим (Пс. 139:6); и слично овоме. Ако добра помисао осиромаши у души, онда је јасно да у њој осиромашује и просветљење, не због осиромашења просветитеља, него због успављивања онога што треба да буде просветљено (5). Зашто душа понекад тугује, и не улажући никакав напор око тога, и туга јој долази готово као сама, а понекад је толико неосетљива да ни принуђен не може доћи до скрушености? Таква скрушеност је дар Божији, дат или да побуди жељу, да душа, окусивши сласт такве туге, покуша да заволи ову тугу, или као доказ да душа, уз најбрижнију бригу, може бити у сталној скрушености, и да они који је одбацују из немара нису нимало опростиви. А ако неко ко је приморан не може доћи до скрушености, то служи као доказивање његовог немара у неком другом тренутку (јер без размишљања, без много и непрекидног вежбања немогуће је нешто изненада започети и савладати), а уједно показује да душа има друге страсти које јој не дозвољавају да слободно делује у ономе што жели, ко сам по почетку рекао да се продаје: грех. Јер не разумем шта чиним: јер не чиним шта хоћу, него оно што мрзим чиним, и опет, зато више не чиним ја, него грех који пребива у мени (Рим. 7:14, 15, 17); Штавише, Бог, за наше добро, допушта да се то догоди, тако да се душа, оним што нехотице трпи, доведе до свести ко је поседује, и сазнавши за себе, у којој нехотице служи греху, ослободи се ђаволских замки, нашавши милост Божију спремном да прими оне који се истински кају (5). Превео П. Јунгеров: моја душа је ослабила од немара. Можда ће вас занимати: