Бесчувствие

Prečo sa stáva, že sa zdá, že myseľ je ochudobnená o dobré myšlienky a starosti, ktoré sa páčia Bohu? A ako sa pred tým chrániť? Keďže Dávid hovorí: moja duša drieme od skľúčenosti (Ž 119:28) 6; z toho je jasné, že sa tak deje v dôsledku duševného spánku a necitlivosti. Lebo v bdelej a rozvážnej duši starostlivosť milá Bohu a dobrá myšlienka nechýba, ale naopak, vidí, že sama o sebe im nestačí, pretože ak telesné oko nestačí uvažovať ani o niekoľkých Božích stvoreniach a nie je spokojné, keď sa raz na niečo pozrelo, no stále sa díva na to isté, neprestáva hľadieť, o to menej bdelé oko duchovné, ak tak neuvažuje nad Bohom zázraky a osudy. Lebo sa hovorí: Tvoje osudy sú veľkou priepasťou (Ž 35, 7), - a na inom mieste: Tvoje poznanie je pre mňa úžasné: mocné! Nemôžem to pochopiť (Ž 139:6); a podobne. Ak dobrá myšlienka ochudobní dušu, potom je jasné, že aj osvietenie sa v nej ochudobní nie pre ochudobnenie osvietenca, ale pre driemanie toho, čo by malo byť osvietené (5). Prečo duša niekedy smúti a bez toho, aby sa o to nejako snažila, smútok k nej prichádza takmer sám od seba a niekedy je taký necitlivý, že ani ten prinútený nemôže prísť k pokániu? Takáto ľútosť je darom Božím, daným buď na vzbudenie túžby, aby duša, keď okúsila sladkosť takého smútku, pokúsila sa milovať tento smútok, alebo ako dôkaz toho, že duša pri najstarostlivejšej starostlivosti môže byť neustále skrúšená a že tí, ktorí ju z nedbanlivosti odmietajú, nie sú vôbec ospravedlniteľní. A ak niekto, kto je prinútený, nemôže prísť k pokániu, slúži to ako výpoveď jeho nedbanlivosti inokedy (pretože bez uvažovania, bez veľkého a neustáleho cvičenia nie je možné niečo náhle začať a prekonať to), a zároveň to ukazuje, že duša má iné vášne, ktoré jej nedovoľujú slobodne konať, čo chce, podľa začiatku, ktorý uviedol apoštol: ale apoštol, predaný, ktorý povedal: Nerozumiem tomu, čo robím, lebo nerobím, čo chcem, ale robím to, čo nenávidím, a preto to už nerobím ja, ale vo mne prebýva hriech (Rim. 7:14, 15, 17); Navyše, Boh to pre naše dobro dovoľuje, aby sa duša tým, čo nedobrovoľne znáša, dostala do povedomia toho, kto ju vlastní, a keď sa o sebe dozvedela, v ktorej nedobrovoľne slúži hriechu, je oslobodená od diablových osídiel a nachádza Božie milosrdenstvo pripravené prijať tých, ktorí skutočne činia pokánie (5). Preložil P. Yungerov: moja duša zoslabla z nedbanlivosti. Mohlo by vás zaujímať: