Бесчувствие

Dlaczego zdarza się, że umysł wydaje się pozbawiony dobrych myśli i trosk, które podobają się Bogu? I jak się przed tym uchronić? Ponieważ Dawid mówi: dusza moja drzemie z przygnębienia (Ps. 119:28) 6; jasno z tego wynika, że ​​dzieje się to z powodu snu psychicznego i nieczułości. W duszy czujnej i trzeźwej nie brakuje troski miłej Bogu i dobrej myśli, wręcz przeciwnie, widzi ona, że ona sama jest dla nich niewystarczająca, bo jeśli oko cielesne nie wystarczy, aby przyjrzeć się choćby kilku stworzeniom Bożym i nie nasyci się, raz na coś spojrzawszy, ale ciągle patrząc na to samo, nie przestaje patrzeć, tym bardziej oko duchowe, jeśli czujnie i trzeźwo nie wystarczy, aby kontemplować cuda Boże i losy. Mówi się bowiem: Twoje przeznaczenie to wielka otchłań (Ps. 35,7), a gdzie indziej: Twoja wiedza jest dla mnie cudowna: potężna! Nie mogę tego pojąć (Ps. 139:6); i bardzo podobnie. Jeśli w duszy zuboża się dobra myśl, to jasne jest, że i w niej zuboży się oświecenie, nie z powodu zubożenia oświecającego, ale z powodu uśpienia tego, co powinno zostać oświecone (5). Dlaczego dusza czasami się smuci i nie czyniąc z tym żadnego wysiłku, a smutek przychodzi do niej prawie jak sam, a czasem jest tak nieczuły, że nawet wymuszony nie może dojść do skruchy? Taka skrucha jest darem Bożym, danym albo po to, by wzbudzić pragnienie, aby dusza, zakosztując słodyczy takiego smutku, próbowała ten smutek pokochać, albo jako dowód, że dusza przy najstaranniejszej trosce może trwać w ustawicznej skrusze i że ci, którzy ją odrzucają przez zaniedbanie, nie są wcale usprawiedliwieni. A jeśli ktoś zmuszony nie może dojść do skruchy, to służy to jako potępienie jego zaniedbania w innym czasie (bo bez namysłu, bez większego i ciągłego wysiłku nie da się czegoś nagle zacząć i przezwyciężyć), a jednocześnie pokazuje, że dusza ma inne namiętności, które nie pozwalają jej swobodnie działać, czego chce, zgodnie z początkiem podanym przez Apostoła, który powiedział: Ale ja jestem cielesny, zaprzedany grzechowi. Nie rozumiem bowiem, co czynię, bo nie czynię, co chcę, ale czynię, czego nienawidzę, i dlatego już nie ja to czynię, ale grzech, który we mnie mieszka (Rzym. 7:14, 15, 17); Co więcej, Bóg dla naszego dobra pozwala, aby tak się stało, aby dusza przez to, co mimowolnie znosi, doszła do świadomości tego, kto ją posiada, i dowiedziawszy się o sobie, w czym mimowolnie służy grzechowi, zostaje uwolniona z sideł diabła, znajdując miłosierdzie Boże gotowe przyjąć tych, którzy prawdziwie żałują (5). Przetłumaczone przez P. Yungerova: moja dusza osłabła z powodu zaniedbania. Może zainteresuje Cię: