Бесчувствие

Зошто се случува умот да се исцрпува од добри мисли и грижи што му се угодни на Бог? И како да се заштитите од ова? Бидејќи Давид вели: мојата душа дреме од очај (Пс. 119:28) 6; од ова е јасно дека тоа се случува поради ментален сон и нечувствителност. Зашто во будната и трезна душа не недостасува грижа бога угодна и добра мисла, туку напротив, таа гледа дека таа сама по себе е недоволна за нив, затоа што ако телесното око не е доволно да разгледа ни неколку од Божјите созданија и не е задоволено, гледајќи во нешто еднаш, но постојано гледајќи го истото помалку будно, ако не го гледа духовно, тогаш не престанува. трезвено, недоволно за созерцание за Божјите чуда и судбини. Зашто се вели: Твоите судбини се голема бездна (Пс. 35, 7), - а на друго место: Твоето знаење ми е чудесно: моќно! Не можам да го сфатам (Пс. 139:6); и многу слично на ова. Ако добрата мисла осиромаши во душата, тогаш јасно е дека во неа осиромашува и просветлувањето, не поради осиромашувањето на просветителот, туку поради дремењето на она што треба да се просветли (5). Зошто душата понекогаш тагува и без да се труди околу тоа, а тагата и доаѓа речиси како сама по себе, а понекогаш е толку бесчувствителна што и присилениот не може да се покае? Таквото скрушеност е дар Божји, даден или за да се возбуди желбата, така што душата, откако ја вкуси сладоста на таквата тага, се обидува да ја сака оваа тага, или како доказ дека душата, со највнимателна грижа, може да биде постојано во скрушеност и дека оние што ја отфрлаат од небрежност воопшто не се оправдливи. И ако некој што е принуден не може да дојде до покајание, тоа служи како отказ за неговата негрижа во некое друго време (затоа што без размислување, без многу и континуирано вежбање е невозможно нешто одеднаш да се започне и да се надмине), а во исто време покажува дека душата има други страсти кои не ѝ дозволуваат слободно да дејствува во она што го сака, според она што го продал, според самиот почеток: гревот. Зашто не разбирам што правам: затоа што не го правам она што го сакам, туку го правам она што го мразам, и повторно, затоа веќе не сум јас тој што го правам, туку гревот живее во мене (Рим. 7:14, 15, 17); Згора на тоа, Бог, за наше добро, дозволува тоа да се случи, така што душата, со она што неволно го поднесува, да се освести кој ја поседува и откако дозна за себе, во кој неволно му служи на гревот, се ослободува од ѓаволските замки, наоѓајќи ја Божјата милост подготвена да ги прими оние што вистински се каат (5). Превод П. Јунгеров: душата ми ослабна од негрижа. Можеби ќе ве интересира: