Бесчувствие

რატომ ხდება ისე, რომ გონება დაცლილია კარგი აზრებითა და ღვთისთვის მოსაწონი საზრუნავებით? და როგორ დავიცვათ თავი ამისგან? ვინაიდან დავითი ამბობს: ჩემი სული იძინებს სასოწარკვეთისაგან (ფსალმ. 119:28) 6; აქედან ირკვევა, რომ ეს ხდება გონებრივი ძილისა და უგრძნობლობის გამო. რადგან ფხიზელ და ფხიზელ სულში ღვთის მოსაწონი ზრუნვა და კარგი აზრი არ აკლდება, პირიქით, ხედავს, რომ ეს მათთვის არასაკმარისია, რადგან თუ სხეულებრივი თვალი არ არის საკმარისი ღვთის რამდენიმე ქმნილებაზეც კი განიხილოს და არ კმაყოფილდება, ერთხელ უყურებს რაღაცას, მაგრამ გამუდმებით ერთსა და იმავეს უყურებს, თუ სულიერად ნაკლებად ყურებს, არ ჩერდება. ფხიზელი, არ არის საკმარისი ღვთის სასწაულებისა და ბედის ჭვრეტისთვის. რამეთუ ნათქვამია: შენი ბედი დიდი უფსკრულია (ფსალმ. 35,7), - და სხვაგან: შენი ცოდნა საკვირველია ჩემთვის: ძლევამოსილი! ვერ გავიგე (ფსალმ. 139:6); და მსგავსი რამ. თუ კარგი აზრი ღარიბდება სულში, მაშინ ცხადია, რომ განმანათლებლობაც ღარიბდება მასში, არა განმანათლებლის გაღატაკების გამო, არამედ იმის გამო, რაც უნდა განათლებულიყო (5). რატომ სწუხს სული ხანდახან და ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, და მწუხარება თითქმის თავისთავად მოდის მას, ზოგჯერ კი ისეთი უგრძნობია, რომ იძულებითი ადამიანიც კი სინანულამდე ვერ მიდის? ასეთი სინანული ღმერთის საჩუქარია, რომელიც მიცემულია ან სურვილის აღგზნებისთვის, რათა სულმა, რომელმაც გასინჯა ასეთი მწუხარების სიტკბო, ცდილობს შეიყვაროს ეს მწუხარება, ან იმის დასტური, რომ სული, ყველაზე ფრთხილი ზრუნვით, შეიძლება იყოს მუდმივ სინანულში და რომ ვინც მას უგულებელყოფს, სულაც არ არის საპატიებელი. და თუ ვინმე იძულებული ვერ მიდის სინანულამდე, ეს ემსახურება სხვა დროს მისი დაუდევრობის გმობას (რადგან რეფლექსიის გარეშე, ბევრი და უწყვეტი ვარჯიშის გარეშე შეუძლებელია რაღაცის მოულოდნელად დაწყება და მისი დაძლევა) და ამავდროულად ეს აჩვენებს, რომ სულს აქვს სხვა ვნებები, რომლებიც არ აძლევს მას თავისუფლად მოქმედების უფლებას, რაც მას სურს. ცოდვა. რადგან არ მესმის, რას ვაკეთებ: იმიტომ კი არ ვაკეთებ იმას, რაც მსურს, არამედ იმას, რაც მძულს, ვაკეთებ და ისევ მე კი არ ვაკეთებ ამას, არამედ ცოდვა მკვიდრობს ჩემში (რომ. 7:14, 15, 17 ); უფრო მეტიც, ღმერთი, ჩვენი სასიკეთოდ, უშვებს ასე, რომ სული, რასაც უნებურად ითმენს, მიიღწევა იმის ცნობიერებაში, თუ ვინ ფლობს მას და შეიტყო საკუთარი თავის შესახებ, რომელშიც უნებურად ემსახურება ცოდვას, განთავისუფლდება ეშმაკის მახეებისაგან, პოულობს ღვთის წყალობას მზად მიიღოს ჭეშმარიტად მონანიებულთათვის (5). თარგმნა პ. იუნგეროვმა: ჩემი სული დასუსტდა დაუდევრობისგან. შეიძლება დაგაინტერესოთ: