Бесчувствие

لماذا يبدو أن العقل قد استنزف من الأفكار الصالحة والاهتمامات التي ترضي الله؟ وكيف تحمي نفسك من هذا؟ إذ يقول داود: "نعست نفسي من القنوط" (مز 119: 28) 6؛ ويتضح من هذا أن ذلك يحدث بسبب النوم العقلي وعدم الإحساس. لأنه في النفس اليقظة والرصينة، لا ينقصهم الاهتمام الذي يرضي الله والفكر الصالح، بل على العكس، يرون أنهما غير كافيين لهما، لأنه إذا كانت العين الجسدية لا تكفي للنظر حتى في عدد قليل من مخلوقات الله، ولا تكتفي بالنظر إلى شيء ما مرة واحدة، ولكنها تنظر باستمرار إلى الشيء نفسه، فلا تتوقف عن النظر، فكم بالحري العين الروحية، إذا كانت ساهرة ورصينة، لا تكفي للتأمل في الله. المعجزات والأقدار. فإنه يقال: أقدارك هاوية عظيمة (مز 35: 7)، وفي موضع آخر: عجيب عندي علمك: قوي! لا أستطيع أن أفهمه (مزمور 139: 6)؛ والكثير من هذا القبيل. فإذا افتقر الفكر الصالح في النفس، فمن الواضح أن الاستنارة تفقر فيها أيضًا، لا لفقر المستنير، بل بسبب نعاس من ينبغي أن يستنير (5). لماذا تحزن النفس أحيانًا، دون أن تبذل أي جهد في ذلك، ويأتي إليها الحزن كما لو كان من تلقاء نفسها، وأحيانًا تكون غير حساسة لدرجة أنه حتى المجبر لا يستطيع أن يندم؟ مثل هذا التوبة هو هبة من الله، تُعطى إما لإثارة الرغبة، بحيث تحاول النفس، بعد أن ذاقت حلاوة هذا الحزن، أن تحب هذا الحزن، أو كدليل على أن النفس، مع العناية الفائقة، يمكن أن تكون في ندم دائم، وأن أولئك الذين يرفضونها بسبب الإهمال ليسوا معذورين على الإطلاق. وإن كان المجبر لا يستطيع أن يندم، فهذا بمثابة استنكار لإهماله في وقت آخر (لأنه بدون تفكير، بدون تمرين كثير ومتواصل، من المستحيل أن تبدأ شيئًا فجأة وتتغلب عليه)، وفي الوقت نفسه يظهر أن للنفس أهواء أخرى لا تسمح لها بالتصرف بحرية فيما تريد، حسب البداية التي حددها الرسول، الذي قال: ولكن أنا جسدي، مباع للخطيئة. لأني لا أفهم ما أعمل: لأني لست أفعل ما أريد، بل ما أبغضه أفعله، ولذلك لست بعد أفعله أنا، بل الخطية الساكنة في (رومية 1: 2). 7: 14، 15، 17)؛ علاوة على ذلك، فإن الله، من أجل خيرنا، يسمح بذلك، حتى تصل النفس، بما تتحمله لا إراديًا، إلى وعي من يملكها، وتتعرف على نفسها التي تخدم فيها الخطيئة لا إراديًا، وتتحرر من فخاخ الشيطان، وتجد رحمة الله جاهزة لاستقبال التائبين حقًا (5). ترجمة ب. يونجروف: ضعفت روحي من الإهمال. قد تكون مهتمًا بـ: