Безмолвие

Треба намагатися мати розум у безмовності. Як око, яке в невпинному русі то крутиться в сторони, то звертається часто вгору і вниз, не може ясно бачити того, що перед ним, а навпаки, якщо хоче зробити, щоб зір його було ясно, треба спрямувати погляд на один видимий предмет, так і розум людський, якщо розважений тисячами мирських турбот, не може ясно вбачати. Як не пов'язаного ще узами шлюбу приводять у сум'яття шалені побажання, нестримні потяги і якісь муки кохання, що так вступив уже в шлюб зустрічає нове хвилювання турбот: коли немає дітей, бажання мати їх, а коли є діти, піклування про їх виховання, охорона дружини, за подружжям, нагляд за домом, над позови в судах, небезпеки в торгівлі, праці в землеробстві. Щодня приносить із собою своє затьмарення душі, і ночі, отримуючи у спадок денні роботи, спокушають тими самими уявленнями. Один тільки спосіб уникнути цього – це віддалення від цього світу. А віддалення від світу полягає не в тому, щоб тілом бути поза миром, але щоб душею відірватися від пристрасті до тіла, не мати у себе ні міста, ні будинку, ні власності, ні товариства, бути нестерпним, не турбованим про засоби життя, безтурботним, уникаючим усіляких зносин з людьми, які не знають людських правил, готовим. Приготування ж серця полягає у відученні його від тих правил, які зайняті ним із лукавого звичаю, тому що і на воску не можна писати, не згладивши належних на ньому накреслень; і душі неможливо довірити Божественних догматів, не вигубивши в ній укорінених навичкою думок. Для цього, звичайно, дуже велику користь доставляє нам усамітнення, яке присипляє в нас пристрасті і дає розуму дозвілля зовсім відсікти їх від душі. Як неважко долати приборканих звірів; так побажання, гнів, страх, скорботи, – ці злі отруйні звірі в душі, якщо вони приспані безмовністю, а не розводимо їх постійним роздратуванням, зручніше долаються силою розуму (6). Тому нехай буде обрано таке місце, яке, наприклад, наше, вільне від спілкування з людьми, щоб ніщо стороннє не переривало невпинної вправи. Вправа ж у благочестя живить душу Божественними роздумами. Тому що блаженніше цього – на землі наслідувати лик Ангелів: при самому початку дня поспішати на молитву, вшановувати Творця піснями та співами; потім, коли засяє сонце, взявшись за справи і скрізь маючи при собі молитву, приправляти свої роботи піснеспівами, як сіллю; тому що пісні втіхи приносять душі безтурботне та радісне заспокоєння. Отже, безмовність служить для душі початком очищення, коли ні мова не вимовляє чогось людського, ні очі не зайняті розгляданням доброцвітості і пропорційності в тілах, ні слух не розслаблює душевної напруги слуханням пісень, складених для задоволення, або розмовами людей жартівливих і сміховинних, що звичайні. Розум, не розсіюючись із зовнішніх предметів, і не розважаючись світом під впливом почуттів, входить у самого себе, а від себе сходить до думки про Бога; осяяний же цією Добротою забуває про саму природу; душа не захоплюється ні піклуванням про їжу, ні занепокоєнням про одяг, але, на свободі від земних турбот, всю свою ревнощі звертає на придбання вічних благ, на те, щоб зростали в ній цнотливість і мужність, справедливість і розсудливість, а так само інші чесноти всякі язики, що перебувають під цими родовими. виконувати належним чином (6). Вам може бути цікаво: