Безмолвие

Мора да се обидеме да имаме тивок ум. Како што окото, кое во постојано движење понекогаш се врти на страните, понекогаш се врти нагоре и надолу, не може јасно да го види она што е пред него, туку напротив, ако сака да ја разјасни својата визија, потребно е да го насочи погледот кон еден видлив предмет, така и човечкиот ум, ако е расеан од илјадници световни грижи, не може јасно да ја согледа вистината. Како што оние кои сè уште не се врзани со брачните врски се фрлени во збунетост од избезумени желби, неконтролирани привлечности и некакво измачување на љубовта, така и оние кои веќе стапиле во брак се соочуваат со нов бран грижи: кога нема деца, желбата да ги има, и кога има деца, грижа за нивното воспитување, грижа за сопружниците, заштита на брачниот другар. спорови со соседите, судски спорови во судови, опасности во трговијата, труд во земјоделството. Секој ден носи со себе свој мрак во душата, а ноќите, примајќи го наследството на дневниот труд, заведуваат со истите идеи. Единствениот начин да се избегне ова е да се повлечеш од овој свет. А отстранувањето од светот не се состои во тоа да се биде надвор од светот во телото, туку да се отцепи со душата од приврзаноста кон телото, да немаш град, куќа, имот, партнерство, да не се стекнуваш, да не се грижиш за средствата за живот, безгрижни, да избегнуваш секакви односи со луѓе, да не ги знаеш човечките правила, да го прифатиш она што божественото учење го втиснува во срцето. Подготовката на срцето се состои во тоа да се одвикне од оние правила што се окупирани од него од зли обичаи, бидејќи не може да се пишува на восок без да се избришат ознаките што се ставаат на него; и невозможно е да и се довери на душата Божествени догми без да се уништат мислењата вкоренети во неа со вештина. За тоа, се разбира, самотијата ни дава многу голема придобивка, која ги затишува страстите во нас и му дава слободно време на умот целосно да ги отсече од душата. Колку е лесно да се надминат скротените животни; така и желбите, гневот, стравот, тагите - овие зли отровни ѕверови во душата, ако се затишат со тишина, а не ги водат во бес од постојана иритација, полесно се совладуваат со силата на разумот (6). Затоа, нека се избере место, како што е нашето, ослободено од комуникација со луѓе, за ништо надвор да не го прекине континуираното вежбање. Вежбањето во побожност ја храни душата со Божествени размислувања. Затоа, поблагословено од ова е да го имитираме лицето на Ангелите на земјата: на самиот почеток на денот да брзаме на молитва, да го почитуваме Создателот со песни и пеење; тогаш, кога сонцето целосно ќе огрее, откако ќе почне да работи и имајќи ја молитвата насекаде со себе, зачинете ја својата работа со пеење како сол; затоа што песната утеха носи безгрижен и радосен мир во душата. Значи, тишината служи како почеток на очистувањето на душата, кога ниту јазикот не изговара ништо човечко, ниту очите се зафатени со гледање на добрината и пропорционалноста во телата, ниту пак увото ја релаксира душевната напнатост слушајќи песни составени за задоволство или разговори на разиграни и смешни луѓе, што по правило најмногу ја слабее духовната сила. Умот, без да се распрсне над надворешните предмети и да не го забавува светот под влијание на чувствата, навлегува во себе и од себе се издигнува до мислата на Бога; осветлен од оваа Љубезност, тој доаѓа во заборав за самата природа; душата не се занесува ниту со грижата за храната, ниту со грижата за облеката, туку, ослободена од земните грижи, сета своја ревност ја насочува кон стекнување на вечни благослови, за да се погрижи во неа да растат целомудрието и храброста, правдата и разумноста, како и другите доблести, кои, кои се под овие генерички доблести, го обврзуваат секој ревносен во животот да ја извршува ревносно (6). Можеби ќе ве интересира: