Безмолвие

Musíme se snažit mít tichou mysl. Tak jako oko, které se v neustálém pohybu někdy otáčí do stran, někdy se otáčí nahoru a dolů, nevidí jasně, co je před sebou, ale naopak, chce-li jasně vidět svůj zrak, je nutné upřít svůj pohled na jeden viditelný předmět, tak lidská mysl, je-li rozptýlena tisíci světskými starostmi, nemůže jasně vnímat pravdu. Tak jako ti, kdo ještě nejsou spoutáni manželskými svazky, jsou uvrženi do zmatku zběsilými přáními, nekontrolovatelnými přitažlivostmi a jakýmisi mukami lásky, tak i ty, kteří již vstoupili do manželství, potkává nová vlna starostí: když nejsou děti, touha mít je, a když jsou děti, péče o jejich výchovu, ochrana manžela, péče o domácnost, ztráty souseda pod dohledem služebnictva, spory o domácnost, spory se sousedem, spory u soudu, nebezpečí v obchodu, práce v zemědělství. Každý den s sebou přináší svou vlastní temnotu do duše a noci, které přijímají dědictví denní práce, svádějí stejnými myšlenkami. Jediný způsob, jak se tomu vyhnout, je stáhnout se z tohoto světa. A odstranění ze světa nespočívá v tom, že jsme mimo svět v těle, ale abychom se odtrhli s duší od připoutanosti k tělu, nemít město, žádný dům, žádný majetek, žádné partnerství, být nezištný, nestarat se o prostředky k životu, bezstarostný, vyhýbat se všemu styku s lidmi, neznat lidských pravidel, připraven přijmout to, co je do srdce vtisknuto Božím učením. Příprava srdce spočívá v odvykání od těch pravidel, která jsou jím obsazena ze zlého zvyku, protože nelze psát na vosk, aniž bychom smazali značky na něm umístěné; a je nemožné svěřit duši božská dogmata, aniž by se zničily názory v ní zakořeněné dovedností. K tomu nám samozřejmě poskytuje velmi velký užitek samota, která v nás ukolébá vášně a dává mysli volnost, aby je úplně odřízla od duše. Jak snadné je překonat zkrocená zvířata; tak přání, hněv, strach, smutky - tato zlá jedovatá zvěř v duši, pokud je ukolébá ticho, a nejsou dohnána k vzteku neustálým podrážděním, jsou snadněji překonána silou rozumu (6). Proto ať je vybráno místo, jako je to naše, bez komunikace s lidmi, aby nic venku nepřerušovalo nepřetržité cvičení. Cvičení ve zbožnosti vyživuje duši božskými odrazy. Požehnanější než toto je tedy napodobovat tvář andělů na zemi: hned na začátku dne spěchat k modlitbě, ctít Stvořitele písněmi a zpěvy; potom, když slunce úplně svítí, pustil se do práce a všude se s tebou modlil, okořeň svou práci zpěvy jako sůl; protože písňové útěchy přinášejí do duše bezstarostný a radostný klid. Ticho tedy slouží jako počátek očisty duše, kdy ani jazyk nevysloví nic lidského, ani oči nejsou zaneprázdněny pohledem na dobro a proporcionalitu v tělech, ani ucho neuvolňuje duševní napětí posloucháním písní složených pro potěšení nebo rozhovorů hravých a směšných lidí, což zpravidla nejvíce oslabuje duchovní sílu. Mysl, aniž by se rozptýlila po vnějších předmětech a nebavila se světem pod vlivem citů, vstupuje do sebe a ze sebe stoupá k myšlence Boha; osvícený touto laskavostí upadá do zapomnění na samotnou přírodu; duše se nenechává strhnout ani starostmi o jídlo, ani starostmi o oblečení, ale osvobozena od pozemských starostí veškerou svou horlivost směřuje k získávání věčných požehnání, aby v ní rostla cudnost a odvaha, spravedlnost a obezřetnost, jakož i jiné ctnosti, které pod těmito obecnými ctnostmi zavazují horlivce, aby každý úkol v životě řádně vykonával (6). Mohlo by vás zajímat: