Безмолвие

Трябва да се опитаме да имаме мълчалив ум. Както окото, което в постоянно движение ту се върти настрани, ту се върти нагоре и надолу, не може ясно да види какво е пред него, а напротив, ако иска да направи зрението си ясно, трябва да фиксира погледа си върху един видим обект, така и човешкият ум, ако се разсейва от хиляди светски грижи, не може ясно да възприеме истината. Точно както онези, които все още не са обвързани с връзките на брака, са хвърлени в объркване от неистови желания, неконтролируеми влечения и някакви любовни терзания, така и онези, които вече са встъпили в брак, са посрещнати от нова вълна от тревоги: когато няма деца, желанието да ги имат, а когато има деца, грижи за тяхното възпитание, защита на съпруга, грижа за дома, надзор на слугите, загуби по договори, спорове със съседи, съдебни спорове, опасности в търговията, труд в селското стопанство. Всеки ден носи със себе си своята тъмнина в душата, а нощите, получавайки наследството от дневния труд, съблазняват със същите идеи. Единственият начин да избегнете това е да се оттеглите от този свят. И отдалечаването от света не се състои в това да бъдеш извън света в тяло, а за да се откъснеш с душата от привързаността към тялото, да нямаш град, да нямаш къща, да нямаш имот, да нямаш съдружие, да не придобиваш, да не се тревожиш за средствата за живот, да си безгрижен, да избягваш всяко общуване с хора, да не познаваш човешките правила, да си готов да приемеш това, което е запечатано в сърцето от Божественото учение. Подготовката на сърцето се състои в отвикването му от онези правила, които са заети от него поради зъл обичай, защото човек не може да пише върху восък, без да изтрие белезите, поставени върху него; и е невъзможно да се поверят на душата Божествените догми, без да се унищожат мненията, вкоренени в нея чрез умение. За това, разбира се, много голяма полза ни дава самотата, която приспива страстите в нас и дава на ума свободното време напълно да ги отсече от душата. Колко лесно е да се преодолеят опитомените животни; така и желанията, гнева, страха, скърбите - тези зли отровни зверове в душата, ако бъдат приспивани от мълчание, а не доведени до ярост от постоянно раздразнение, се побеждават по-лесно от силата на разума (6). Затова нека бъде избрано място като нашето, свободно от общуване с хора, така че нищо външно да не прекъсва непрекъснатото упражнение. Упражнението в благочестие подхранва душата с Божествени отражения. Затова по-благословено от това е да подражаваме на лицето на Ангелите на земята: в самото начало на деня да се втурнем към молитва, да почетем Твореца с песни и пеене; след това, когато слънцето изгрее напълно, като сте се захванали за работа и имайки молитва навсякъде с вас, подправете работата си с песнопения като сол; защото песенните утехи носят безгрижен и радостен мир на душата. И така, мълчанието служи като начало на пречистване на душата, когато нито езикът произнася нещо човешко, нито очите са заети да гледат добротата и пропорционалността на телата, нито ухото отпуска душевното напрежение чрез слушане на песни, съчинени за удоволствие, или разговорите на игриви и смешни хора, което по правило отслабва най-много духовната сила. Умът, без да се разпилява върху външни обекти и да не се забавлява от света под влиянието на чувствата, навлиза в себе си и от себе си се издига до мисълта за Бога; озарен от тази Доброта, той изпада в забрава за самата природа; душата не се увлича нито от грижите за храната, нито от грижите за облеклото, но, освободена от земните грижи, насочва цялото си усърдие към придобиването на вечни блага, за да гарантира, че в нея растат целомъдрие и смелост, справедливост и благоразумие, както и други добродетели, които, намирайки се под тези родови добродетели, задължават ревнителя да изпълнява правилно всяка задача в живота (6). Може да се интересувате от: