Дела

يرى الله جميع أبناء البشر. لا يهرب أحد من بصره، ولا ظلمة ولا جدران تحجب، وليس عائق أمام عيني الله. إنه لا يرى الجميع فحسب، بل يرى أيضًا القلوب التي خلقها بنفسه، دون أن يخلط فيها أي شيء سيئ. الله خالق الإنسان خلقه بسيطًا على صورته، وهو يخلص القلوب. ولكن فيما بعد، وقد شركناه بالأهواء الجسدية، صنعنا منه قلبًا متعدد الأشكال ووجوه متعددة، وأفسدنا شبهه بالله وبساطته وتماثله. وإذ هو خالق القلوب فهو يتعمق في كل شؤوننا (مز 32: 15). ونحن نسمي الكلمات والأفكار وبشكل عام كل حركة إنسانية أفعالاً. لأنه بأية رغبة وبأي نية نفعل شيئًا ما: سواء لإرضاء الناس، أو لتحقيق الوصايا المعطاة لنا من الله، هذا لا يعرفه إلا الشخص الذي يفهم كل شؤوننا. لذلك، سنعطي حسابًا عن كل كلمة بطالة (متى 12: 36)، وحتى كأس ماء بارد لن نضيع أجرنا (متى 10: 43)؛ لأن الرب ينظر إلى كل شؤوننا (٢). املأوا الأرض (تكوين ١: ٢٨). املأ الجسد المقدم لنا للخدمة بالأعمال الصالحة. لتمتلئ العين بالتأمل فيما هو مناسب. لتمتلئ يدك بالأعمال الصالحة، ولتكن قدماك مستعدتين لزيارة الضعفاء، وليذهبوا حيث ينبغي. فليكن جميع أعضائنا منشغلين بالكامل بالأعمال التي أمرنا بها. وهذا هو معنى ملء الأرض. وهكذا فإن هذه الكلمات تنطبق أيضًا على الأخرس، ولكنها تكتسب معنى خاصًا بالنسبة لنا نحن الذين لنا الصورة التي تشرفنا بها. لأنهم ينمون جسديًا، أما نحن فننمو روحيًا. ومنهم من يملأ الأرض كثرتهم، ونحن نملأ الأرض المرتبطة بنا بالأعمال الصالحة، أي الخدمة الجسدية (3). وبعد الرحيل من هذه الحياة لم يعد هناك وقت للأعمال الصالحة، لأن الله في طول أناته حدد وقت هذه الحياة لفعل ما هو ضروري لإرضاء الله (4). من يتدخل في أمور غريبة عن التقوى لن يتمكن من خدمة الله. لا يقدر أحد أن يخدم سيدين: لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر. أو يغار على أحدهما ويتجاهل الآخر. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال (متى 6: 24)(4). ولا ينبغي للمرء أن يخلط بين الأشياء التي لا علاقة لها ببعضها البعض؛ ولكن لكل فعل أو كلمة تحتاج إلى معرفة وقتها (4). وعلى كل واحد أن يثبت مرتبته بأعماله. نحن لا نعثر أحدا في شيء، لئلا تعيب الخدمة، بل في كل شيء نظهر أنفسنا كخدام الله، بصبر عظيم، في الضيق، في الحاجة، في الظروف الصعبة (2كو6: 3، 4) (4). إن الأعمال الصالحة التي تتم بنعمة الله يجب أيضًا أن تكون معروفة للآخرين لمجد الله (4). وهذا، إلى جانب فعل الشر، [الرب] يعاقب أيضًا على إغفال الأعمال الصالحة، فإن النفس التي ليست مريضة على الإطلاق بالكفر دليل كافٍ على ذلك ... محاكمة بطرس، الذي لم يفعل شيئًا ممنوعًا ولم ينفذ أي وصية، الأمر الذي من شأنه أن يفضح إهمال أو ازدراء الشخص الذي لم يفي به، ولكن فقط من باب الخشوع، وعدم الموافقة على قبول الخدمة والشرف من السيد، سمعت مثل هذا التهديد، الذي لم يكن ليفعله. لقد تجنبه إذا... لم يمنع الغضب بالسرعة وغيرة التأديب (راجع يوحنا 13: 4-9). على الأقل، بما أن الله الصالح والرحيم، الذي طويل الأناة تجاهنا، كان مسرورًا أن يُظهر لنا نفس الشيء مرارًا وتكرارًا في العديد من الأمثلة، بحيث تكون النفس متحمسة ومندهشة من التحذيرات الكثيرة والمتواصلة، على الرغم من أنها بمرور الوقت يمكن أن تتخلص من عادة طويلة الأمد من الفوضى، في هذه الحالة من الضروري أن نذكر فقط ما قيل عن أولئك الذين، في يوم القيامة العظيم والرهيب، سيصبحون بجانب ربنا يسوع المسيح. وعنهم، قال الذي نال من الآب كل سلطان الدينونة، الذي جاء لينير خفايا الظلمة ويكشف نوايا القلب (1كو4: 5): "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملاكه" (متى 25: 41)، وأضاف السبب قائلاً: "ليس لأنكم قتلتم أو زنيت أو كذبت أو أحد أخطأ أو فعلت شيئًا آخر محرمًا حتى لو كان". غير مهم." لكن لماذا؟ لأنهم لم يهتموا بالحسنات. قال: لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني. كنت غريبا فلم يقبلوني. كنت عريانا فلم يكسوني. مريضًا ومسجونًا ولم يزروني (متى 25: 42، 43) (5). أوشويو - على اليسار، على اليد اليسرى. قد تكون مهتمًا بـ: