Гороскоп

Злочинці звертають слова Мойсеєві в захист науки про дні народження і кажуть, що життя наше залежить від руху небесних тіл, а на цій підставі у халдеїв зроблено за зірками вказівки, чому має з нами статися. І це простий вислів Писання: для знамень (Бут. 1:14), на розсуд свій, розуміють вони не про стан повітря, і не про зміни річних часів, а про жереб життя. Бо що кажуть? Збіг відомих зірок, що рухаються, з зірками, що знаходяться на зодіаку, коли вони, що зійшлися між собою, складають відому фігуру, виробляє певні народження, а інше розташування зірок доставляє протилежний жереб життя. Про це не марно, можливо, розсудити, почавши, для ясності, трохи вище. Але скажу не щось власне своє, а скористаюся до викриття їх власними словами, щоб зараженою такою недугою доставити деяке лікування та інших застерегти від падіння в подібні помилки. Винахідники цієї науки про дні народження, помітивши, що в тривалі частини часу вислизають від них багато фігур, уклали міри часу в можливо тісні межі, тому що в найменший і короткий час, і як виявляється апостол, раптом, в мить ока (1Кор. 15:52), буває велич. І той, хто народився в цю точку часу, буде володарем міст, князем народів, буде рясніти багатством і володіти, а народився в іншу мить часу буде жебраком і жебраком і заради насущного проживання стане ходити від дверей до дверей. Тому розділивши на дванадцять частин так зване зодіакальне коло, оскільки сонце цю дванадцяту частину так званої нерухомої сфери проходить у тридцять днів, кожну дванадцяту частину розділили вони на тридцять частин. Потім, кожну частину підрозділивши на шість-десять частин, кожну з шістдесятих розсікли знову на шістдесят. Отже, припускаючи, що для народжених є відомі положення неба, подивимося, чи зможуть вони дотриматися такої точності в розподілі часу. Коли народилося немовля, баба починає розглядати, чоловічої чи жіночої статі народився, а потім чекає крику, який би служив ознакою життя в новонародженому. Скільки шістдесятих часток протікає в цей час! Ось оголосила вона халдею про новонародженого. Скільки треба покласти найдрібніших частин на переказ бабки, особливо якщо трапиться, що час, що помічає, стояв поза жіночим відділенням у будинку? Бо тому, хто хоче розглянути гороскоп, треба з точністю описати годину, чи це буде денний чи нічний час. Яка ж безліч шістдесятих часток протікає ще в цей час? Той, хто розглядає гороскоп, треба знайти про зірки не тільки в якій вони з дванадцятих частин, але і в якій частині дванадцятої частини і в якій шістдесятій частині з тих, на які, за сказаним, розділена кожна з перших часток, або, щоб дійти точності, в якій шістдесятій з тих, на які поділяються перші шістдесяті. І таке дрібне і невловиме обчислення часу, кажуть вони, треба зробити для кожної з планет, щоб знайти, яке становище мали вони в міркуванні нерухомих зірок і яку фігуру складали з себе взяті в сукупності зірки в момент народження немовляти. Тому якщо неможливо з точністю визначити час, а заміна однієї найкоротшої частки іншою робить погрішним усе, то смішні ті, які працюють над цією неспроможною наукою і з розгорнутим ротом заглиблюються в себе, ніби можуть дізнатися, що з ними буде. Які ж висновки? Кажуть: цей буде кучерявий волоссям і з блакитними очима, бо народився в годину Овна і така на вигляд ця тварина. Але він буде і людина великого духу, тому що овен має в собі владне, а також щедрий і промисловий, тому що тварина це без прикрості складає з себе хвилю 38 і зручно одягається в нову, за дією природи. А той, хто народився в Тельці, кажуть вони, буде терплячий у працях і раболепний, бо тілець носить ярмо. Мисливець, що народився в Скорпіоні, до бійок, подібний до цієї тварини. Народжений у Терезах правдивий, через вірність наших терезів. Що ж може бути смішніше за це? Овен, від якого береш ти час народження людини, є одна з дванадцятих частин неба, в якій сонце, що знаходиться, стосується весняних знаків. А також Терези та Телець суть дванадцяті частини так званого зодіакального кола. Як же, говорячи, що там є головні причини людського життя, даєш людським звичаям відмітні ознаки, взяті від худоби, яка народжується у нас? Народжений в Овні щедрий, не тому що така вдача виробляє та частина неба, а тому що така властивість вівці. Навіщо ж лякаєш нас достовірністю зірок і намагаєшся запевнити меканням овець? Якщо небо має такі властивості звичаїв, запозичивши їх у тварин, те й воно саме підлягає стороннім початкам, як має причини, залежні від худоби. Але якщо смішно говорити таким чином, то набагато смішніше зусилля надавати достовірності вченню від речей, між якими немає нічого спільного. Але такі їх мудрування подібні до павутинних тканин, у яких якщо пов'язує комар чи муха або щось стільки ж безсиле, то залишається пов'язаним, але якщо наближається до них інша сильна тварина, то зручно звільняється і слабку павутину розриває і знищує. Але вони не зупиняються на цьому одному, а приписують небесним тілам причину і того, в чому владне визволення кожного з нас, тобто причину прихильності до чесноти чи пороку. З одного боку, смішно заперечувати їх, а з іншого, оскільки багато хто заражений цією оманою, можливо, необхідність вимагає не залишати цього і в мовчанні. Отже, насамперед запитаємо у них: чи не кожен день тисячоразово змінюються фігури із зірок? Бо так звані планети невпинно рухаються, і одні швидше один з одним сходяться, а інші здійснюють повільні звернення, часто бувають в одну і ту ж годину і на увазі одна в одної і приховані одна від одної. А в хвилину народження, як вони кажуть, дуже велику має силу - бути на увазі у благотворної або злодійної зірки. І нерідко, через незнання однієї найменшої частки, не знайшовши часу, за яким зірка показувала себе благотворною, описували її як неблагополучну. Бо я змушений вживати їхні власні слова. Але в цих словах, звичайно, багато нерозумного, а набагато більше нечестивого. Бо злодійські зірки причину своєї злотворності переносять на Творця свого. Якщо зло їм природне, то Творець – творець зла. А якщо вони робляться злими за свавіллям, то, по-перше, вони суть живі істоти, обдаровані свавіллям, що віддаються невимушеним і вільним прагненням. Стверджувати ж про речі неживих є верх безумства. Потім наскільки незрівнянно з розумом, щоб зло і добро приділялося кожному не гідно, але щоб зірка була благотворною, тому що знаходиться в такому місці, і щоб вона ж робилася злотворною, тому що вбачається під такою зіркою, і знову відразу забувала свою злоякісність, якщо трохи ухилилася від відомої фігури. Якщо ж кожної миті часу взаємне становище зірок із виду перетворюється на інший, а за незліченності таких змін неодноразово щодня складаються обриси, що показують народження царів, чому не кожен день народяться царі? Або чому дістається їм царство у спадок від батьків? Бо, звісно, ​​не всякий цар старанно розуміє народження свого сина з царським обрисом зірок? Та й яка людина має владу в цьому? Як Озія народив Йоафама, Йоафам Ахаза, Ахаз Єзекію? І жодному з них не довелося народитися в годину рабську? Більш того, якщо принципи порочних і доброчесних вчинків не залежать від нас, а необхідні в силу народження, то даремно є законодавці, які визначають, що ми повинні робити, а чого уникати, і даремно є судді, які винагороджують чесноти і карають пороки. Ні злодій, ні вбивця не винні в злочині; навіть якби він хотів, йому було неможливо стримати руки, тому що необхідність неминуче спонукала його до цих дій. А найбільше обманюють тих, хто працює над мистецтвом. Навпаки, хлібороб збере рясні плоди, не кинувши насіння в землю і не гостривши коси, а купець розбагатіє, хоче він того чи ні, бо доля збере йому купи грошей. Великі надії християн обернуться в нас нанівець, бо ні праведність не буде шанована, ні гріх не буде засуджений, оскільки люди нічого не роблять з власної волі. Бо там, де панує необхідність і доля, немає місця винагороді за заслугами, що є перевагою справедливості (2). Вас може зацікавити: