Гороскоп

Cei care trec granițele transformă cuvintele lui Moise într-o apărare a științei zilelor de naștere și spun că viața noastră depinde de mișcarea corpurilor cerești, iar pe această bază caldeenii au făcut din stele indicații despre ceea ce ar trebui să ni se întâmple. Și aceasta este o expresie simplă a Scripturii: pentru semne (Geneza 1:14), la propria discreție, ele se referă nu la stările văzduhului și nu la schimbările anotimpurilor anuale, ci la soarta vieții. Pentru că ce spun ei? Confluența anumitor stele în mișcare cu stelele situate în zodiac, atunci când acestea se reunesc pentru a forma o anumită figură, produce anumite nașteri, iar o aranjare diferită a stelelor produce lotul opus de viață. Poate că nu este inutil să discutăm despre asta, începând, de dragul clarității, puțin mai sus. Dar nu voi spune nimic de la mine, ci voi folosi propriile mele cuvinte pentru a le expune, pentru a oferi o oarecare vindecare celor infectați cu o asemenea boală și pentru a-i avertiza pe alții să nu cadă în astfel de iluzii. Inventatorii acestei științe a zilelor de naștere, observând că în perioade lungi de timp multe cifre le scăpa, au limitat măsurile timpului la limitele cât mai înguste, pentru că în cel mai mic și mai scurt timp și așa cum o exprimă apostolul, deodată, într-o clipă din ochi (1 Cor. 15:52), între naștere și naștere există cea mai mare diferență. Iar cel născut în acest moment al timpului va fi stăpânul orașelor, prințul națiunilor, va începe să abundă în bogăție și stăpânire, iar cel născut într-un alt moment al timpului va fi un cerșetor și un cerșetor și de dragul hranei zilnice va începe să meargă din uşă în uşă. Prin urmare, după ce au împărțit așa-numitul cerc zodiacal în douăsprezece părți, deoarece soarele trece peste această a douăsprezecea parte a așa-numitei sfere fixe în treizeci de zile, au împărțit fiecare a douăsprezecea parte în treizeci de părți. Apoi, împărțind fiecare astfel de părți în șase până la zece părți, fiecare dintre a șaizecimea părți a fost din nou tăiată în șaizeci. Deci, presupunând că pentru cei născuți există poziții cunoscute ale cerului, să vedem dacă pot menține o asemenea acuratețe în împărțirea timpului. De îndată ce copilul se naște, bunica începe să se gândească dacă copilul este bărbat sau femeie, apoi așteaptă un plâns, care să servească drept semn de viață la nou-născut. Câte şaizeci vor curge în acest timp! Așa că l-a anunțat pe caldeean despre nou-născut. Câte părți mici ar trebui puse în repovestirea bunicii, mai ales dacă se întâmplă ca persoana care a observat ora să stea în afara secției de femei din casă? Pentru oricine dorește să se uite la un horoscop trebuie să descrie cu exactitate ora, fie că este ziua sau noaptea. Câte şaizecimi vor mai curge în acest moment? Cel care se uită la horoscop trebuie să afle despre stele nu numai în care dintre părțile a douăsprezecea se află, ci și în ce parte a douăsprezecea parte și în care a șaizecea parte a celor în care, conform celor spuse, fiecare dintre primele părți este împărțită sau, pentru a ajunge la subiect, în care a șaizecimea dintre cele în care sunt împărțite prima a șaizecime. Și un astfel de calcul fracționar și evaziv al timpului, spun ei, trebuie făcut pentru fiecare dintre planete pentru a afla ce poziție au avut în considerarea stelelor fixe și ce figură au făcut stelele luate împreună din ele însele în momentul nașterii copilului. Prin urmare, dacă este imposibil să se determine cu exactitate timpul și înlocuirea uneia dintre cele mai scurte fracții cu alta face totul falibil, atunci cei care lucrează la această știință insuportabilă și se adâncesc în ei înșiși cu gurile deschise, de parcă ar putea afla ce se va întâmpla cu ei, sunt ridicoli. Care sunt concluziile? Se spune: acesta va avea părul creț și ochi albaștri, pentru că s-a născut în ceasul Berbecului și acesta este aspectul acestui animal. Dar va fi și un om de mare spirit, pentru că Berbecul are în el suveranul și este și generos și industrial, pentru că acest animal, fără mâhnire, amână valul 38 și îmbracă comod unul nou, după acțiunea naturii. Iar cel născut în Taur, spun ei, va fi răbdător în muncă și servil, pentru că Taurul poartă jug. Născut în Scorpion, este un vânător de lupte, după asemănarea acestui animal. Cel născut în Balanță este sincer, din cauza fidelității solzilor noastre. Ce poate fi mai amuzant decât asta? Berbecul, de la care iei ora nașterii unei persoane, este una dintre a douăsprezecelea părți ale cerului în care soarele, situat, atinge semnele primăverii. Și, de asemenea, Balanța și Taurul sunt a douăsprezecea părți ale așa-numitului cerc zodiacal. Cum, atunci, când spui că sunt principalele motive ale vieții umane, dai moralei umane caracteristici distinctive luate de la vitele născute printre noi? Cel născut în Berbec este generos, nu pentru că acea parte a cerului produce o asemenea dispoziție, ci pentru că aceasta este proprietatea oilor. De ce ne sperii cu certitudinea stelelor și încerci să ne convingi cu behăitul oilor? Dacă raiul are astfel de proprietăți ale moravurilor, împrumutându-le de la animale, atunci el însuși este supus unor principii străine, ca având cauze dependente de animale. Dar dacă este amuzant să spui așa, atunci este mult mai ridicol să încerci să dai credibilitate unei învățături din lucruri care nu au nimic în comun. Dar astfel de trucuri ale lor sunt ca pânzele de păianjen, în care dacă un țânțar sau o muscă sau ceva la fel de neputincios se blochează, rămâne legat, dar dacă un alt animal puternic se apropie de ei, se eliberează convenabil și rupe și distruge pânza slabă. Dar ei nu se opresc la acest singur lucru, ci atribuie corpurilor cerești motivul pentru ceea ce are putere voința fiecăruia dintre noi, adică motivul dispoziției către virtute sau viciu. Pe de o parte, este ridicol să le contestăm, dar pe de altă parte, din moment ce mulți sunt infectați cu această eroare, poate că necesitatea impune să nu lăsați acest lucru în tăcere. Deci, în primul rând, să-i întrebăm: nu se schimbă oare figurile stelelor de o mie de ori în fiecare zi? Căci așa-numitele planete se mișcă în permanență, iar unele converg rapid unele cu altele, în timp ce altele fac cele mai lente revoluții, deseori apărând la aceeași oră și în vizor una de alta și sunt ascunse unele de altele. Și în momentul nașterii, după cum se spune, are o putere foarte mare să fii în vederea unei stele binefăcătoare sau malefice. Și adesea, din necunoașterea celui mai mic detaliu, negăsind momentul în care vedeta s-a arătat benefică, au descris-o ca fiind printre cele nefavorabile. Căci sunt forțat să folosesc propriile lor cuvinte. Dar în aceste cuvinte, desigur, există multe lucruri nerezonabile și mult mai rele. Căci stelele rele transferă cauza răutății lor Creatorului lor. Dacă răul este firesc pentru ei, atunci Creatorul este creatorul răului. Și dacă devin răi după bunul plac, atunci, în primul rând, sunt ființe vii, înzestrate cu arbitrariul, care se complac în aspirații spontane și libere. A afirma acest lucru despre lucrurile neînsuflețite este culmea nebuniei. Atunci, cât de neconform cu rațiunea este faptul că răul și binele nu sunt dăruite fiecăruia după meritul lor, ci că o stea ar trebui să fie benefică pentru că este situată într-un astfel de loc și să devină malefica pentru că se vede sub așa sau cutare stea și din nou imediat uită malignitatea ei dacă se abate oarecum de la o anumită figură!... Dacă în fiecare moment poziția relativă a stelelor se schimbă de la un tip la altul și, având în vedere numărul nenumărat de astfel de modificări, se întocmesc schițe de mai multe ori pe zi care arată nașterea regilor, atunci de ce nu se nasc regii în fiecare zi? Sau de ce moștenesc împărăția de la părinții lor? Căci, desigur, nu orice rege ia în considerare cu atenție nașterea fiului său cu conturul regal al stelelor? Și ce fel de persoană are puterea în asta? Cum a născut Ozia pe Iotam, Iotam Ahaz și Ahaz Ezechia? Și nici unul dintre ei nu s-a întâmplat să se fi născut în ceasul sclaviei? Mai mult, dacă principiile acțiunilor vicioase și virtuoase nu depind de noi, ci sunt necesare datorită nașterii, atunci în zadar există legiuitori care stabilesc ce trebuie să facem și ce trebuie să evităm, iar în zadar există judecători care răsplătesc virtutea și pedepsesc viciul. Nici hoțul, nici criminalul nu se face vinovat de o crimă; chiar dacă ar fi vrut, îi era imposibil să-și rețină mâinile, pentru că necesitatea îl îndemna inevitabil la aceste acțiuni. Iar cei care lucrează la arte sunt cei mai înșelați. Dimpotrivă, fermierul va culege fructe din belșug fără să arunce semințe în pământ sau să-și ascute coasa, iar negustorul se va îmbogăți, indiferent dacă vrea sau nu, pentru că soarta îi va aduna grămezi de bani. Marile speranțe ale creștinilor se vor transforma în nimic printre noi, pentru că nici dreptatea nu va fi cinstită, nici păcatul nu va fi condamnat, pentru că oamenii nu fac nimic din propria voință. Căci acolo unde domnește necesitatea și soarta, nu este loc de răsplată după merit, care este avantajul dreptății (2). Ați putea fi interesat de: