Гороскоп

Ceux qui dépassent les frontières transforment les paroles de Moïse en une défense de la science des anniversaires et disent que notre vie dépend du mouvement des corps célestes, et sur cette base, les Chaldéens ont fait des indications depuis les étoiles sur ce qui devrait nous arriver. Et ceci est une simple expression de l'Écriture : les signes (Genèse 1 : 14), à leur propre discrétion, ne signifient pas les états de l'air, ni les changements des saisons annuelles, mais les lots de vie. Parce que que disent-ils ? La confluence de certaines étoiles mobiles avec les étoiles situées dans le zodiaque, lorsqu'elles se réunissent pour former une certaine figure, produit certaines naissances, et une disposition différente des étoiles produit le sort de vie opposé. Il n'est peut-être pas inutile d'en discuter en commençant, par souci de clarté, un peu plus haut. Mais je ne dirai rien de moi-même, mais j'utiliserai mes propres mots pour les dénoncer, afin d'apporter une certaine guérison à ceux qui sont infectés par une telle maladie et d'avertir les autres de ne pas tomber dans de telles illusions. Les inventeurs de cette science des anniversaires, remarquant que dans de longues périodes de temps beaucoup de chiffres leur échappent, ont borné les mesures du temps aux limites les plus étroites possibles, car dans le temps le plus petit et le plus court, et comme l'exprime l'apôtre, tout à coup, en un clin d'œil (1 Cor. 15, 52), il y a la plus grande différence entre la naissance et la naissance. Et celui qui est né à ce moment-là sera le propriétaire des villes, le prince des nations, commencera à abonder en richesse et à gouverner, et celui qui est né à un autre moment sera un mendiant et un mendiant et, pour la nourriture quotidienne, commencera à marcher de porte en porte. C'est pourquoi, après avoir divisé le soi-disant cercle zodiacal en douze parties, puisque le soleil passe cette douzième partie de la sphère dite fixe en trente jours, ils divisèrent chaque douzième partie en trente parties. Puis, divisant chacune de ces parties en six à dix parties, chacune des soixantièmes parties fut à nouveau découpée en soixante. Donc, en supposant que pour ceux qui sont nés, il existe des positions connues du ciel, voyons s'ils peuvent maintenir une telle précision dans la division du temps. Dès la naissance du bébé, la grand-mère commence à se demander si le bébé est un homme ou une femme, puis attend un cri qui servirait de signe de vie chez le nouveau-né. Combien de années soixante couleront pendant cette période ! Elle annonça donc au Chaldéen l'arrivée du nouveau-né. Combien de petites parties faut-il mettre dans le récit de la grand-mère, surtout s'il arrive que la personne qui a remarqué l'heure se tenait à l'extérieur de la section des femmes de la maison ? Car quiconque souhaite consulter un horoscope doit décrire avec précision l’heure, que ce soit le jour ou la nuit. Combien de soixantièmes battements couleront encore à ce moment-là ? Celui qui regarde l'horoscope a besoin de découvrir les étoiles non seulement dans laquelle des douzièmes parties elles se trouvent, mais aussi dans quelle partie de la douzième partie et dans quel soixantième partie de celles en lesquelles, selon ce qui a été dit, chacune des premières parties est divisée, ou, pour arriver au point, en quel soixantième partie de celles en lesquelles est divisée la première soixantième. Et un tel calcul fractionnaire et insaisissable du temps, disent-ils, doit être fait pour chacune des planètes afin de trouver quelle position elles avaient dans l'examen des étoiles fixes et quelle figure les étoiles prises ensemble faisaient d'elles-mêmes au moment de la naissance du bébé. Par conséquent, s'il est impossible de déterminer avec précision le temps et que le remplacement d'une fraction la plus courte par une autre rend tout faillible, alors ceux qui travaillent sur cette science intenable et se plongent la bouche ouverte, comme s'ils pouvaient découvrir ce qui va leur arriver, sont ridicules. Quelles sont les conclusions ? On dit : celui-ci aura les cheveux bouclés et les yeux bleus, car il est né à l'heure du Bélier et c'est l'apparence de cet animal. Mais ce sera aussi un homme de grand esprit, car le Bélier a le souverain en lui, et il est aussi généreux et industriel, car cet animal, sans chagrin, reporte la vague 38 et en revêt commodément une nouvelle, selon l'action de la nature. Et celui qui est né en Taureau, dit-on, sera patient dans le travail et servile, car le Taureau porte un joug. Né en Scorpion, c'est un chasseur de combats, à l'image de cet animal. Celui qui est né en Balance est véridique, en raison de la fidélité de notre balance. Quoi de plus drôle que ça ? Le Bélier, à partir duquel on prend l’heure de la naissance d’une personne, est l’une des douzième parties du ciel dans laquelle le soleil, situé, touche les signes du printemps. Et la Balance et le Taureau sont également les douzièmes parties du cercle dit du zodiaque. Comment, alors, lorsque vous dites qu’il existe des raisons principales à la vie humaine, donnez-vous à la morale humaine des caractéristiques distinctives tirées du bétail né parmi nous ? Celui qui est né en Bélier est généreux, non pas parce que cette partie du ciel produit une telle disposition, mais parce que telle est la propriété du mouton. Pourquoi nous effrayes-tu avec la certitude des étoiles et essaies-tu de nous convaincre avec le bêlement des moutons ? Si le ciel possède de telles propriétés morales, les ayant empruntées aux animaux, alors il est lui-même soumis à des principes étrangers, comme ayant des causes dépendant des animaux. Mais s’il est drôle de dire cela, il est bien plus ridicule d’essayer de crédibiliser un enseignement à partir de choses qui n’ont rien en commun. Mais ces ruses sont comme des toiles d'araignées, dans lesquelles si un moustique, une mouche ou quelque chose d'aussi impuissant s'y coince, il reste attaché, mais si un autre animal fort s'approche d'eux, il se libère commodément et brise et détruit la faible toile. Mais ils ne s'arrêtent pas à cette seule chose, mais attribuent aux corps célestes la raison de ce en quoi la volonté de chacun de nous a du pouvoir, c'est-à-dire la raison de la disposition à la vertu ou au vice. D’un côté, il est ridicule de les contester, mais de l’autre, puisque beaucoup sont infectés par cette erreur, peut-être la nécessité exige-t-elle de ne pas laisser cela sous silence. Alors, demandons-leur tout d’abord : les figures des étoiles ne changent-elles pas mille fois chaque jour ? Car les soi-disant planètes sont constamment en mouvement, et certaines convergent rapidement les unes avec les autres, tandis que d'autres font les révolutions les plus lentes, apparaissant souvent à la même heure et en vue les unes des autres et sont cachées les unes des autres. Et au moment de la naissance, comme on dit, il a un très grand pouvoir d'être dans le regard d'une étoile bienfaisante ou maléfique. Et souvent, par ignorance du moindre détail, ne trouvant pas le moment où l'étoile se montrait bénéfique, ils le décrivaient comme étant parmi les défavorables. Car je suis obligé d'utiliser leurs propres mots. Mais dans ces mots, bien sûr, il y a beaucoup de choses déraisonnables, et bien plus méchantes. Car les étoiles malfaisantes transfèrent la cause de leur mal à leur Créateur. Si le mal leur est naturel, alors le Créateur est le créateur du mal. Et s'ils deviennent mauvais à volonté, alors, premièrement, ce sont des êtres vivants, doués d'arbitraire, se livrant à des aspirations spontanées et libres. Affirmer cela à propos de choses inanimées est le comble de la folie. Alors, comme il est incompatible avec la raison que le mal et le bien ne soient pas donnés à chacun selon leur mérite, mais qu'une étoile soit bénéfique parce qu'elle est située à tel ou tel endroit, et qu'elle devienne maléfique parce qu'elle est vue sous telle ou telle étoile, et qu'elle oublie aussitôt sa malignité si elle s'écarte quelque peu d'une certaine figure !.. Si à chaque instant la position relative des étoiles change d'un type à un autre, et étant donné le nombre incalculable de ces changements, des contours sont dessinés plus d'une fois par jour montrant la naissance des rois, alors pourquoi les rois ne naissent-ils pas tous les jours ? Ou pourquoi héritent-ils du royaume de leurs pères ? Car, bien sûr, tous les rois ne réfléchissent pas attentivement à la naissance de leur fils avec la silhouette royale des étoiles ? Et quel genre de personne a le pouvoir là-dedans ? Comment Ozias a-t-il engendré Jotham, Jotham Achaz et Achaz Ézéchias ? Et aucun d’eux n’est né à l’heure de l’esclavage ? De plus, si les principes des actions vicieuses et vertueuses ne dépendent pas de nous, mais sont nécessaires en raison de la naissance, alors c'est en vain qu'il y a des législateurs qui déterminent ce que nous devons faire et ce que nous devons éviter, et en vain il y a des juges qui récompensent la vertu et punissent le vice. Ni le voleur ni le meurtrier ne sont coupables d'un crime ; même s'il le voulait, il lui était impossible de retenir ses mains, car la nécessité le poussait inévitablement à ces actions. Et ceux qui travaillent dans les arts sont les plus trompés. Au contraire, le fermier récoltera des fruits abondants sans jeter de graines en terre ni aiguiser sa faux, et le commerçant deviendra riche, qu'il le veuille ou non, car le destin récoltera pour lui des tas d'argent. Les grandes espérances des chrétiens seront réduites à néant parmi nous, car ni la justice ne sera honorée, ni le péché ne sera condamné, puisque les hommes ne font rien de leur propre volonté. Car là où règnent la nécessité et le destin, il n’y a pas de place pour la récompense selon le mérite, qui est l’avantage de la justice (2). Vous pourriez être intéressé par :