Гороскоп

Тези, които прекрачват границите, превръщат думите на Моисей в защита на науката за рождените дни и казват, че животът ни зависи от движението на небесните тела и на тази основа халдейците са направили указания от звездите какво трябва да се случи с нас. И това е прост израз на Писанието: за знаменията (Бит. 1:14), по свое усмотрение, те означават не за състоянията на въздуха и не за промените на годишните сезони, а за многото живот. Защото какво казват? Сливането на определени движещи се звезди със звездите, разположени в зодиака, когато се съберат, за да образуват определена фигура, произвежда определени раждания, а различното разположение на звездите произвежда противоположния много живот. Може би не е безполезно да обсъдим това, като започнем, за по-голяма яснота, малко по-нагоре. Но аз няма да кажа нищо от себе си, а ще използвам собствените си думи, за да ги разоблича, за да осигуря известно изцеление на заразените с такава болест и да предупредя другите да не изпадат в подобни заблуди. Изобретателите на тази наука за рождените дни, забелязвайки, че в дълги периоди от време много цифри им се изплъзват, ограничиха мерките за време до възможно най-тесните граници, защото в най-малкото и най-кратко време, както се изразява апостолът, внезапно, в миг на око (1 Кор. 15:52), има най-голямата разлика между раждане и раждане. И роденият в този момент от времето ще бъде собственик на градове, принц на народите, ще започне да изобилства от богатство и управление, а роденият в друг момент от време ще бъде просяк и просяк и в името на ежедневната храна ще започне да ходи от врата на врата. Следователно, като разделиха така наречения зодиакален кръг на дванадесет части, тъй като слънцето преминава през тази дванадесета част от така наречената неподвижна сфера за тридесет дни, те разделиха всяка дванадесета част на тридесет части. След това, разделяйки всяка такава част на шест до десет части, всяка от шестдесетте части отново беше нарязана на шестдесет. И така, ако приемем, че за родените има известни позиции на небето, нека да видим дали могат да поддържат такава точност в разделението на времето. Още с раждането на бебето бабата започва да преценява дали бебето е мъжко или женско и след това чака плач, който да послужи като знак за живот на новороденото. Колко шестдесет ще изтекат през това време! Така тя съобщи на халдееца за новороденото. Колко малки части трябва да се вложат в преразказа на бабата, особено ако се случи човекът, който забелязва часа, да стои извън женската част в къщата? Защото всеки, който иска да гледа хороскоп, трябва точно да опише часа, независимо дали е дневен или нощен. Колко шестдесети удара ще текат по това време? Гледащият хороскопа трябва да разбере за звездите не само в коя от дванадесетите части се намират, но и в коя част от дванадесетата част и в коя шестдесета част от тези, на които според казаното е разделена всяка от първите части, или, за да стигнем до точката, в коя шестдесета част от тези, на които са разделени първите шестдесети. И такова частично и неуловимо изчисление на времето, казват те, трябва да се направи за всяка от планетите, за да се установи каква позиция са имали при разглеждането на неподвижните звезди и каква фигура звездите, взети заедно, са направили от себе си в момента на раждането на бебето. Следователно, ако времето е невъзможно да се определи точно, а замяната на една най-кратка дроб с друга прави всичко погрешно, тогава тези, които се занимават с тази несъстоятелна наука и се ровят в себе си с отворена уста, сякаш могат да разберат какво ще им се случи, са смешни. Какви са изводите? Казват: този ще има къдрава коса и сини очи, защото е роден в часа на Овен и такъв е външният вид на това животно. Но той също ще бъде човек с голям дух, защото Овенът има суверена в себе си, а също така е щедър и трудолюбив, защото това животно, без скръб, отлага вълната 38 и удобно поставя нова, според действието на природата. А роденият в Телец, казват, ще бъде търпелив в труда и раболепие, защото Телецът носи хомот. Роден в Скорпион, той е ловец на битки, по подобие на това животно. Роденият във Везни е правдив, поради верността на нашите везни. Какво по-смешно от това? Овен, от който се взема времето на раждане на човек, е една от дванадесетите части на небето, в които слънцето, разположено, докосва знаците на пролетта. Освен това Везни и Телец са дванадесетите части на така наречения зодиакален кръг. Как тогава, когато казвате, че има основните причини за човешкия живот, придавате на човешкия морал отличителни характеристики, взети от говедата, родени сред нас? Човек, роден в Овен, е щедър, не защото тази част от небето създава такова разположение, а защото това е собственост на овцете. Защо ни плашиш със сигурността на звездите и се опитваш да ни убедиш с блеенето на овцете? Ако небето има такива свойства на морала, като ги е заимствало от животните, то самото то е подчинено на външни принципи, тъй като има причини, зависими от животните. Но ако е смешно да се каже по този начин, тогава е много по-нелепо да се опитваме да придаваме достоверност на едно учение от неща, които нямат нищо общо. Но такива техни хитрости са като паяжини, в които ако се заклещи комар или муха или нещо също толкова безсилно, остава вързано, но приближи ли се друго силно животно удобно се освобождава и разкъсва и унищожава слабата мрежа. Но те не се спират само на това, а приписват на небесните тела причината за това, в което волята на всеки от нас има сила, тоест причината за склонността към добродетелта или порока. От една страна е смешно да ги оспорваме, но от друга, тъй като мнозина са заразени с тази грешка, може би необходимостта изисква това да не се премълчава. Така че, първо, нека ги попитаме: не се ли променят фигурите на звездите хиляди пъти всеки ден? Тъй като така наречените планети се движат постоянно и някои бързо се сближават една с друга, докато други правят най-бавните обороти, често се появяват в един и същи час и в полезрението една на друга и са скрити една от друга. И в момента на раждането, както се казва, има много голяма сила да бъдеш в полезрението на благотворна или зловредна звезда. И често, поради незнание на най-малката подробност, не намирайки времето, в което звездата се е показала като благоприятно, те го описваха като едно от неблагоприятните. Защото съм принуден да използвам техните собствени думи. Но в тези думи, разбира се, има много неразумно и много по-зло. Защото злите звезди прехвърлят причината за своето зло на своя Създател. Ако злото е естествено за тях, то Създателят е създателят на злото. И ако станат зли по свое желание, тогава, първо, те са живи същества, надарени с произвол, отдаващи се на спонтанни и свободни стремежи. Да се ​​твърди това за неодушевените неща е върхът на лудостта. Тогава колко несъвместимо с разума е това, че злото и доброто не се дават на всеки според заслугите му, а че една звезда трябва да бъде полезна, защото се намира на такова и такова място, и че трябва да стане зловредна, защото се вижда под такава и такава звезда, и отново веднага да забрави злокачествеността си, ако се отклони малко от определена фигура!.. Ако във всеки момент относителното положение на звездите се променя от един вид на друг и като се има предвид безбройните такива промени, контурите се изготвят повече от веднъж на ден, показвайки раждането на царе, тогава защо царе не се раждат всеки ден? Или защо наследяват царството от бащите си? Защото, разбира се, не всеки крал внимателно обмисля раждането на сина си с кралските очертания на звездите? И какъв човек има властта в това? Как Озия роди Йотам, Йотам Ахаз и Ахаз Езекия? И нито един от тях не се е родил в часа на робството? Освен това, ако принципите на порочните и добродетелни действия не зависят от нас, а са необходими поради рождение, тогава напразно има законодатели, които определят какво трябва да правим и какво трябва да избягваме, и напразно има съдии, които награждават добродетелта и наказват порока. Нито крадецът, нито убиецът са виновни за престъпление; дори и да искаше, за него беше невъзможно да сдържи ръцете си, защото необходимостта неизбежно го подтикваше към тези действия. А тези, които работят върху изкуствата, са най-измамени. Напротив, земеделецът ще бере изобилни плодове, без да хвърля семена в земята или да точи косата си, а търговецът ще забогатее, иска или не, защото съдбата ще прибере купища пари за него. Големите надежди на християните ще се превърнат в нищо сред нас, защото нито правдата ще бъде почетена, нито грехът ще бъде осъден, тъй като хората не правят нищо по собствена воля. Защото там, където царува необходимостта и съдбата, няма място за награда според заслугите, което е предимството на справедливостта (2). Може да се интересувате от: