Голод

Sëmundja e të uriturit - uria - është vuajtje që ngjall keqardhje. Kulmi i të gjitha fatkeqësive njerëzore është uria: një fund i tillë është më i dhimbshëm se çdo vdekje. Në rreziqe të tjera, ose tehu i shpatës shkakton vdekje të shpejtë, ose shpejtësia e zjarrit e shuan në çast jetën, ose kafshët, që kanë copëtuar anëtarët kryesorë të jetës me dhëmbë, parandalojnë dhimbjen e zgjatur. Por uria është një e keqe e ngadaltë, një mundim i zgjatur; vdekja fshihet dhe fshihet brenda, duke kërcënuar çdo minutë dhe ende duke u ngadalësuar. Sepse e zbraz lagështinë natyrale, ftoh ngrohtësinë, ngjesh vëllimin trupor dhe pak nga pak kullon forcën. Mishi, si një rrjetë, ngjitet me kockat; lëkura humbet ngjyrën sepse me shterimin e gjakut zhduket ngjyra e kuqërremtë; nuk do të ketë bardhësi, sepse sipërfaqja e trupit errësohet nga lodhja; trupi bëhet i kaltër sepse, si pasojë e vuajtjes, zbehja e shkrirë dhe e zeza prodhojnë një pamje të dhimbshme; ata nuk i mbajnë gjunjët mbi veten e tyre, por padashur përkulen; zëri bëhet i hollë dhe i dobët; sytë lëngojnë në gropat e tyre, të futura kot në vaginë, si kokrra të thara në një lëvozhgë arre; stomaku është i zbrazët, i zhytur, nuk ka as formë, as vëllim, as elasticitet natyral në brendësi, i shtrirë afër kockave të shtyllës kurrizore. Çfarë lloj dënimi meriton dikush që kalon pranë një personi me një trup kaq të rraskapitur? Çfarë tjetër mund t'i shtohet një mizorie të tillë? A nuk ia vlen ta klasifikojmë atë në mesin e bishave të egra, duke e njohur atë si një horr dhe vrasës? Kushdo që ka mundësinë të shërojë të keqen, por vullnetarisht dhe nga lakmia e lë mënjanë, me drejtësi mund të dënohet njësoj si vrasësit. Vuajtja e urisë shpesh detyronte shumë të kalonin kufijtë e natyrës, e bënte një person të prekte mishin e bashkëfisnitarëve të tij dhe që nëna e djalit të saj, të cilin ajo e solli në botë që në barkun e nënës, përsëri e mori në bark pa mëshirë. Historia hebraike, e shkruar nga Jozefi i zellshëm 36, na paraqet ngjarje të tilla të mjerueshme kur vuajtjet e tmerrshme i goditën Jeruzalemitët, të cilët vuajtën ndëshkime të drejta për ligësinë e tyre përpara Zotit. Ja, vetë Perëndia ynë shpesh linte vuajtje të tjera pa shërim, por me dhembshuri tregoi mëshirë për ata që ishin të uritur. Sepse ai thotë: Më vjen keq për njerëzit (Mateu 15:32). Prandaj, në gjykimin përfundimtar, ku Zoti i thërret të drejtët pranë Vetes, bujari zë vendin e parë. Ushqyesi i të tjerëve ka përparësi në mesin e atyre nderimeve që jepen, ai që jep bukë thirret para të gjithëve, i detyrueshëm dhe i hirshëm sillet në jetë i pari përpara njerëzve të tjerë të drejtë. Por ata që nuk komunikojnë 37 dhe dorështrënguesit i dorëzohen zjarrit përpara mëkatarëve të tjerë (shih Mat. 25:34–46). Vetë koha të thërret te nëna e urdhërimeve; kujdes të veçantë që kjo kohë e tregut dhe e blerjes të mos ju shkojë kot; sepse koha rrjedh dhe nuk pret të ngadaltë; ditët nxitojnë dhe kalojnë pranë dembelëve. Dhe ashtu siç është e pamundur të ndalosh rrjedhën e një lumi, përveç nëse dikush, pasi e ka kapur atë në takimin e parë dhe në impulsin e parë, e përdor ujin ashtu siç duhet, kështu është e pamundur të frenosh kohën, e cila detyrohet përpara nga rrotullimet e pandërprera: dhe e kaluara nuk mund të kthehet prapa, nëse dikush nuk e kapë atë që po vjen. Prandaj, urdhërimi, si diçka që rrjedh, mbajeni dhe përmbushni; e merrni nga të gjitha anët dhe e shtrydhni në krahë. Jepni pak dhe merrni shumë. Zgjidheni mëkatin fillestar duke dhuruar ushqim. Sepse, ashtu si Adami na përcolli mëkatin nëpërmjet të ngrënit të keq, ashtu edhe ne do ta shlyejmë këtë të ngrënë të keqe nëse plotësojmë nevojën dhe urinë e vëllait tonë (1). Josephus Flavius ​​(37 - pas 100), historian i lashtë hebre, autor i veprave "Lufta hebreje" dhe "Antiket hebraike". Ju mund të jeni të interesuar në: