Голод

La maladie de ceux qui ont faim – la faim – est une souffrance qui suscite la pitié. Le comble de tous les malheurs humains est la faim : une telle fin est plus douloureuse que n’importe quelle mort. Dans d'autres dangers, soit le tranchant d'une épée inflige une mort rapide, soit la rapidité du feu éteint instantanément la vie, soit les animaux, ayant déchiré les principaux membres de la vie avec leurs dents, préviennent une douleur prolongée. Mais la faim est un mal lent, un tourment prolongé ; la mort se cache et se cache à l'intérieur, menaçant à chaque minute et ralentissant toujours. Car il épuise l’humidité naturelle, refroidit la chaleur, comprime le volume corporel et draine peu à peu les forces. La chair, comme une toile, adhère aux os ; la peau perd sa couleur car avec l'épuisement du sang, la couleur rougeâtre disparaît ; il n'y aura pas de blancheur, car la surface du corps s'assombrit à cause de l'épuisement ; le corps devient bleu parce que, à la suite de la souffrance, la pâleur et la noirceur fusionnées donnent un aspect pitoyable ; ils ne tiennent pas leurs genoux sur eux-mêmes, mais se plient involontairement ; la voix devient fine et faible ; les yeux languissent dans leurs orbites, vainement insérés dans le vagin, comme des grains séchés dans une coquille de noix ; l'estomac est vide, enfoncé, n'a ni forme, ni volume, ni élasticité naturelle à l'intérieur, près des os de la colonne vertébrale. Quel genre de punition est digne de quelqu'un qui croise une personne au corps aussi émacié ? Que peut-on ajouter d’autre à une telle cruauté ? Ne vaut-il pas la peine de le classer parmi les bêtes féroces, en le reconnaissant comme un méchant et un meurtrier ? Celui qui a la possibilité de guérir le mal, mais qui l'abandonne volontairement et par convoitise, peut, en toute équité, être condamné au même titre que les meurtriers. Le tourment de la faim obligeait souvent beaucoup à transgresser les limites de la nature, il obligeait une personne à toucher la chair de ses compatriotes, et que la mère de son fils, qu'elle avait mis au monde dès l'utérus, le reprenait dans l'utérus sans pitié. L'histoire juive, écrite par le travailleur Joseph 36, nous présente des événements si déplorables lorsque de terribles souffrances sont tombées sur les habitants de Jérusalem, qui ont subi de justes châtiments pour leur méchanceté devant le Seigneur. Regardez, notre Dieu lui-même a souvent laissé d'autres souffrances sans guérison, mais il a fait preuve de miséricorde avec compassion envers ceux qui avaient faim. Car il dit : Je suis désolé pour le peuple (Matthieu 15 :32). C'est pourquoi, lors du jugement final, où le Seigneur appelle à lui les justes, le généreux prend la première place. Celui qui nourrit les autres a la priorité parmi ceux qui sont récompensés, celui qui donne du pain est appelé avant tous, celui qui est obligeant et gracieux est amené à la vie avant les autres justes. Mais les peu communicatifs et les avares sont livrés au feu avant les autres pécheurs (voir Matthieu 25 : 34-46). Le temps lui-même vous appelle à la mère des commandements ; veillez particulièrement à ce que cette période de marché et d'achat ne soit pas vaine pour vous ; parce que le temps s'écoule et n'attend pas le lent ; les jours se pressent et passent par les paresseux. Et de même qu'il est impossible d'arrêter le cours d'une rivière, à moins que quelqu'un, l'ayant capté à la première rencontre et à la première impulsion, n'utilise l'eau comme il se doit, de même il est impossible de retenir le temps, qui est poussé en avant par des rotations incessantes : et le passé ne peut être renvoyé en arrière, à moins que quelqu'un n'attrape ce qui vient. Par conséquent, le commandement, comme quelque chose qui court, doit être observé et accompli ; prenez-le de tous les côtés et serrez-le dans vos bras. Donnez peu et obtenez beaucoup. Résolvez le péché originel en donnant de la nourriture. Car tout comme Adam nous a transmis le péché en mangeant mal, de même nous expierons cette mauvaise alimentation si nous satisfaisons les besoins et la faim de notre frère (1). Josèphe Flavius ​​​​​​(37 - après 100), historien juif ancien, auteur des ouvrages « La guerre juive » et « Antiquités juives ». Vous pourriez être intéressé par :