Голод

La enfermedad del hambriento, el hambre, es un sufrimiento que suscita lástima. El colmo de todas las desgracias humanas es el hambre: un fin así es más doloroso que cualquier muerte. En otros peligros, o el filo de una espada inflige una muerte rápida, o la rapidez del fuego extingue instantáneamente la vida, o los animales, desgarrando con los dientes los principales miembros de la vida, previenen el dolor prolongado. Pero el hambre es un mal lento, un tormento prolongado; la muerte acecha y acecha en nuestro interior, amenazando cada minuto y aún desacelerándose. Porque agota la humedad natural, enfría el calor, comprime el volumen corporal y poco a poco drena las fuerzas. La carne, como una red, se adhiere a los huesos; la piel pierde color porque con el agotamiento de la sangre el color rojizo desaparece; no habrá blancura, porque la superficie del cuerpo se oscurece por el cansancio; el cuerpo se vuelve azul porque, a consecuencia del sufrimiento, la palidez y la negrura fusionadas producen un aspecto lamentable; no sostienen las rodillas sobre sí mismos, sino que las doblan involuntariamente; la voz se vuelve fina y débil; los ojos languidecen en sus órbitas, vanamente insertados en la vagina, como granos secos en la cáscara de una nuez; el estómago está vacío, hundido, no tiene forma ni volumen, ni elasticidad natural en su interior, y se encuentra pegado a los huesos de la columna. ¿Qué clase de castigo es digno de alguien que pasa junto a una persona con el cuerpo tan demacrado? ¿Qué más se puede añadir a tanta crueldad? ¿No vale la pena clasificarlo entre las fieras, reconociéndolo como un villano y un asesino? Quien tiene la oportunidad de curar el mal, pero voluntariamente y por codicia lo deja de lado, puede, para ser justos, ser condenado junto con los asesinos. El tormento del hambre a menudo obligaba a muchos a traspasar los límites de la naturaleza, hacía que una persona tocara la carne de sus compañeros de la tribu, y que la madre de su hijo, a quien trajo al mundo desde el útero, nuevamente lo llevó al útero sin piedad. La historia judía, escrita por el trabajador José 36, nos presenta acontecimientos tan deplorables cuando un sufrimiento terrible sobrevino a los habitantes de Jerusalén, quienes sufrieron castigos justos por su maldad ante el Señor. Mira, nuestro Dios mismo muchas veces dejó sin curación otros sufrimientos, pero con compasión mostró misericordia a los que tenían hambre. Porque dice: Me compadezco del pueblo (Mateo 15:32). Por eso, en el juicio final, donde el Señor llama a los justos, el generoso ocupa el primer lugar. El que alimenta a los demás tiene prioridad entre los que reciben honores, el que da el pan es llamado antes que todos, el servicial y misericordioso nace primero antes que los demás justos. Pero los reticentes 37 y los tacaños son entregados al fuego antes que los demás pecadores (ver Mateo 25:34-46). El tiempo mismo os llama a la madre de los mandamientos; ten especial cuidado que este tiempo de mercadillo y compra no te sea en vano; porque el tiempo fluye y no espera lo lento; Los días se apresuran y pasan perezosos. Y así como es imposible detener el flujo de un río, a menos que alguien, habiéndolo capturado en el primer encuentro y en el primer impulso, utilice el agua como debe, así es imposible detener el tiempo, que avanza mediante rotaciones incesantes: y el pasado no puede regresar, a menos que alguien capte lo que viene. Por tanto, el mandamiento, como algo que corre, guarda y cumple; tómalo por todos lados y apriétalo en tus brazos. Da poco y recibe mucho. Resuelve el pecado original donando alimentos. Porque así como Adán nos transmitió el pecado al comer mal, así también nosotros expiaremos este mal comer si satisfacemos la necesidad y el hambre de nuestro hermano (1). Josefo Flavio (37 - después de 100), historiador judío antiguo, autor de las obras "La guerra judía" y "Antigüedades judías". Quizás te interese: