Голод

Die Krankheit der Hungrigen – der Hunger – ist Leiden, das Mitleid hervorruft. Der Höhepunkt allen menschlichen Unglücks ist der Hunger: Ein solches Ende ist schmerzhafter als jeder Tod. Bei anderen Gefahren verursacht entweder die Schneide eines Schwertes einen schnellen Tod, oder die Schnelligkeit des Feuers löscht das Leben sofort aus, oder Tiere, die die Hauptbestandteile des Lebens mit ihren Zähnen auseinandergerissen haben, verhindern anhaltende Schmerzen. Aber Hunger ist ein langsames Übel, eine langanhaltende Qual; Der Tod lauert und lauert in uns, droht jede Minute und wird immer langsamer. Denn es entzieht der Haut natürliche Feuchtigkeit, kühlt Wärme ab, verdichtet das Körpervolumen und entzieht ihm nach und nach Kraft. Das Fleisch haftet wie ein Netz an den Knochen; die Haut verliert an Farbe, weil mit der Blutverarmung die rötliche Farbe verschwindet; es wird kein Weiß geben, weil die Oberfläche des Körpers vor Erschöpfung dunkler wird; der Körper wird blau, weil die verschmolzene Blässe und Schwärze durch das Leiden ein erbärmliches Aussehen hervorruft; sie halten ihre Knie nicht auf sich selbst, sondern beugen sich unwillkürlich; die Stimme wird dünn und schwach; die Augen schmachten in ihren Höhlen, vergeblich in die Vagina eingeführt, wie getrocknete Körner in einer Nussschale; Der Magen ist leer, eingesunken, hat weder Form noch Volumen, noch natürliche Elastizität im Inneren und liegt dicht an den Wirbelsäulenknochen. Welche Strafe verdient jemand, der an einer Person mit einem so abgemagerten Körper vorbeigeht? Was kann man zu dieser Grausamkeit noch hinzufügen? Lohnt es sich nicht, ihn zu den wilden Bestien zu zählen und ihn als Bösewicht und Mörder anzuerkennen? Wer die Möglichkeit hat, das Böse zu heilen, sie aber freiwillig und aus Habgier aufgibt, kann fairerweise auf Augenhöhe mit Mördern verurteilt werden. Die Qual des Hungers zwang viele oft dazu, die Grenzen der Natur zu überschreiten, sie zwang einen Menschen, das Fleisch seiner Stammesgenossen zu berühren, und die Mutter ihres Sohnes, den sie aus dem Mutterleib auf die Welt brachte, nahm ihn gnadenlos wieder in den Mutterleib auf. Die jüdische Geschichte, geschrieben vom fleißigen Joseph 36, präsentiert uns solch beklagenswerte Ereignisse, als den Jerusalemern schreckliches Leid widerfuhr, die vor dem Herrn gerechte Strafen für ihre Bosheit erlitten. Schauen Sie, unser Gott selbst ließ andere Leiden oft ohne Heilung, erbarmte sich aber barmherzig gegenüber den Hungrigen. Denn er sagt: „Das Volk tut mir leid“ (Matthäus 15,32). Deshalb steht beim Jüngsten Gericht, bei dem der Herr die Gerechten zu sich ruft, der Großzügige an erster Stelle. Derjenige, der andere ernährt, hat den Vorrang unter den Ehrungen, derjenige, der Brot gibt, ist vor allen berufen, der zuvorkommende und gnädige Mensch wird zuerst vor den anderen Gerechten ins Leben gerufen. Aber die Unkommunikativen und Geizigen werden vor anderen Sündern dem Feuer übergeben (siehe Matthäus 25,34–46). Die Zeit selbst ruft dich zur Mutter der Gebote; Achten Sie besonders darauf, dass diese Markt- und Kaufzeit für Sie nicht umsonst ist. weil die Zeit vergeht und nicht auf das Langsame wartet; Die Tage eilen und vergehen an den Faulen. Und so wie es unmöglich ist, den Fluss eines Flusses zu stoppen, es sei denn, jemand hat ihn bei der ersten Begegnung und dem ersten Impuls eingefangen und nutzt das Wasser so, wie es sollte, so ist es unmöglich, die Zeit zurückzuhalten, die durch ununterbrochene Rotationen vorangetrieben wird: und die Vergangenheit kann nicht zurückgebracht werden, es sei denn, jemand fängt das Kommende ein. Deshalb ist das Gebot wie etwas Laufendes: Halte es und erfülle es; Nehmen Sie es von allen Seiten und drücken Sie es in Ihre Arme. Gib wenig und bekomme viel. Beheben Sie die Erbsünde, indem Sie Lebensmittel spenden. Denn so wie Adam die Sünde durch böses Essen auf uns übertragen hat, so werden wir für dieses böse Essen büßen, wenn wir die Bedürfnisse und den Hunger unseres Bruders stillen (1). Josephus Flavius ​​​​(37 - nach 100), antiker jüdischer Historiker, Autor der Werke „Der jüdische Krieg“ und „Jüdische Altertümer“. Sie könnten interessiert sein an: