Голод
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مرض الجياع - الجوع - معاناة تثير الشفقة. إن ذروة كل مصائب الإنسان هي الجوع: ومثل هذه النهاية أكثر إيلاما من أي موت. في الأخطار الأخرى، إما أن يؤدي حد السيف إلى الموت السريع، أو أن سرعة النار تطفئ الحياة على الفور، أو أن الحيوانات، التي تمزق الأعضاء الرئيسية للحياة بأسنانها، تمنع الألم المطول. لكن الجوع شر بطيء وعذاب طويل. الموت يتربص ويتربص في الداخل، يهدد في كل دقيقة ولا يزال يتباطأ. لأنه يستنزف الرطوبة الطبيعية، ويبرد الدفء، ويضغط حجم الجسم، ويستنزف القوة شيئًا فشيئًا.
الجسد كالنسيج يلتصق بالعظام. يفقد الجلد لونه لأنه مع نفاد الدم يختفي اللون الوردي. لن يكون هناك بياض، لأن سطح الجسم يظلم من الإرهاق؛ يتحول الجسم إلى اللون الأزرق، لأنه نتيجة المعاناة، ينتج عن الشحوب والسواد مظهرًا يرثى له؛ إنهم لا يحملون ركبهم على أنفسهم، لكنهم ينحنيون بشكل لا إرادي؛ يصبح الصوت رقيقًا وضعيفًا. العيون تقبع في تجاويفها، وتُدخل عبثًا في المهبل، مثل الحبات المجففة في قشرة الجوز؛ المعدة فارغة، غائرة، ليس لها شكل ولا حجم، ولا مرونة طبيعية في باطنها، قريبة من عظام العمود الفقري.
ما العقوبة التي يستحقها من يمر بشخص بهذا الجسد الهزيل؟ ماذا يمكن أن يضاف إلى هذه القسوة؟ ألا يستحق تصنيفه بين الوحوش الضارية والاعتراف به كشرير وقاتل؟ كل من لديه فرصة لشفاء الشر، ولكن طوعًا وبدافع الجشع، يضعه جانبًا، يمكن، إنصافًا، أن يُدان على قدم المساواة مع القتلة. غالبًا ما أجبر عذاب الجوع الكثيرين على تجاوز حدود الطبيعة، وجعل الإنسان يلمس لحم زملائه من رجال القبائل، وأن أم ابنها، الذي جلبته إلى العالم من الرحم، أخذته مرة أخرى إلى الرحم دون رحمة. التاريخ اليهودي، الذي كتبه يوسف المجتهد في الأصحاح 36، يقدم لنا مثل هذه الأحداث المؤسفة عندما حلت معاناة رهيبة بالقدسيين، الذين عانوا من العقوبات العادلة على شرهم أمام الرب.
انظروا، إن إلهنا نفسه كثيرًا ما ترك آلام الآخرين دون شفاء، لكنه أظهر برأفة على الجياع. لأنه يقول: حزنت على الشعب (متى 15: 32). لذلك، في الدينونة النهائية، حيث يدعو الرب الأبرار لنفسه، يأخذ الكريم المركز الأول. إن مُطعم الآخرين له الأولوية بين أولئك الذين حصلوا على الأوسمة، ومن يعطي الخبز يُدعى قبل الجميع، والشخص الملتزم والكريم يُبعث إلى الحياة أولاً قبل الأشخاص الصالحين الآخرين. لكن غير المتعاونين والبخلين يسلمون إلى النار قبل الخطاة الآخرين (انظر متى 25: 34-46).
الزمن نفسه يدعوك إلى أم الوصايا؛ انتبه بشكل خاص إلى أن وقت السوق والشراء هذا لن يذهب سدى بالنسبة لك؛ لأن الوقت يتدفق ولا ينتظر البطيء؛ الأيام تسرع وتمر متكاسلة. وكما أنه من المستحيل إيقاف تدفق النهر، ما لم يستخدم شخص ما الماء كما ينبغي، بعد أن استولى عليه في أول لقاء والدفعة الأولى، كذلك من المستحيل كبح الزمن، الذي يُدفع إلى الأمام من خلال دورات بدون توقف: ولا يمكن إرجاع الماضي إلى الوراء، إلا إذا تمكن شخص ما من اللحاق بما سيأتي. لذلك فإن الوصية كشيء يجري، احفظها وأتمها؛ خذها من جميع الجوانب واضغطها بين ذراعيك. أعط القليل واحصل على الكثير. حل الخطيئة الأصلية عن طريق التبرع بالطعام. فإنه كما نقل إلينا آدم الخطية بالأكل الشرير، هكذا نكفر عن هذا الأكل الشرير إن أشبعنا حاجة أخينا وجوعنا (1).
جوزيفوس فلافيوس (37 - بعد 100)، مؤرخ يهودي قديم، مؤلف أعمال "الحرب اليهودية" و"الآثار اليهودية".
قد تكون مهتمًا بـ: