Гнев

Escuchamos, como se expresa claramente en las parábolas, que la ira destruye incluso a los sabios (Proverbios 15:1); También escuchamos la exhortación apostólica: quítense de vosotros todo... furor, y enojo, y clamor... con toda malicia (Ef. 4:31); Escuchamos que el Señor también dice: el que en vano se enoja con su hermano, está sujeto a juicio (Mateo 5:22); y ahora, cuando hemos experimentado esta pasión, una pasión que no se reveló dentro de nosotros, sino desde fuera, como una tormenta inesperada que nos golpea, 30 ahora hemos aprendido, sobre todo, cuán asombrosas son las prescripciones divinas. Habiendo dejado lugar a la ira, como camino libre a una corriente impetuosa, y en un estado de calma observando la indecorosa confusión de los poseídos por esta pasión, aprendimos realmente la verdad del dicho de que el marido ardiente no es atractivo (Pr. 11:25) 31. Esta pasión, una vez que rechaza las sugerencias de la razón y se apodera del alma, ya convierte al hombre en una bestia perfecta y no le permite ser hombre, privándolo de la ayuda de la razón. Así como hay veneno en los animales venenosos, hay irritación en los enojados. Se enfurecen como perros, corren como escorpiones, muerden como serpientes. Asimismo, la Escritura llama a los poseídos por esta pasión con los nombres de los animales a los que se asemejan por su vicio. Los llama perros mudos (ver Isaías 56:10), serpientes, cría de víboras (ver Mateo 23:33). Y por su disposición a destruirse mutuamente y dañar a sus compañeros de tribu, es justo clasificarlos como bestias y animales venenosos, que por naturaleza tienen un odio irreconciliable hacia las personas (1). ¿Por qué la gente se irrita y inflama rápidamente por razones sin importancia? ¿Gritando, volviéndose feroces, corriendo más imprudentemente que cualquier animal venenoso, hasta detenerse, hasta que, por el exceso y la incurabilidad del mal, su ira, como una burbuja, estalla y la fiebre se enfría? Ni el filo de una espada, ni el fuego, ni ninguna otra cosa terrible pueden contener a un alma llevada al frenesí por la ira, casi tanto como una persona poseída por un demonio, de quien el enojado no se diferencia ni en apariencia ni en disposición espiritual. Quienes quieren devolver un insulto con insulto tienen la sangre hirviendo en el corazón, hirviente y burbujeante, como sobre un fuego fuerte; Al subir a la superficie del cuerpo, muestra al hombre enojado en una forma diferente, reemplazando sus rasgos ordinarios y conocidos como si fueran una máscara utilizada para la desgracia 32 . No reconoces esos ojos que les son característicos y comunes; al contrario, la mirada vaga y brilla con fuego. Rechinan los dientes como cerdos mientras se atacan unos a otros. El rostro está sombrío e inyectado en sangre; todo el cuerpo está inflado, las venas están a punto de estallar, porque el espíritu está agitado por una tormenta interna. La voz es cruel y tensa, el discurso es incoherente, se excede, fluye inseparablemente, desordenado, incomprensible. Y cuando, como el fuego con abundancia de materia combustible, una persona se inflama hasta el extremo de causarle angustia, entonces, ¡oh! - Entonces verá cosas que no se pueden contar con palabras y que no se pueden soportar en la práctica. Levanta las manos contra sus compañeros de tribu, las levanta en todas las partes del cuerpo, sus pies pisotean sin piedad los miembros más importantes; todo lo que llega a sus manos se convierte en instrumento de su ira. Y si en el lado opuesto se encuentra el mismo mal dispuesto a contraatacar - ira y furia similares en igual grado - en este caso, los irritados en una batalla mutua se infligen mutuamente y sufren mutuamente todo lo que es típico de aquellos que luchan bajo la influencia de un demonio así; Estos guerreros, como recompensa por la ira, a menudo reciben daños en las extremidades o incluso la muerte. Uno ofende con la mano, el otro se venga con la misma; uno responde al golpe con un nuevo golpe, el otro no quiere ceder. Mis labios ya están rotos, pero la irritación me quita la sensación de dolor. Ni siquiera tienen tiempo para sentir lo que han sufrido, porque toda su alma está ocupada en vengarse del ofensor (1). ¿Cómo podemos evitar el daño causado por nuestra ira? Si inculcamos nuestra irritabilidad no es para impedir la razón, pero antes que nada cuidaremos de que el pensamiento nunca siga adelante; Tratémosla como a un caballo que se nos ha dado para controlar, como una especie de brida, que se somete a la razón, nunca sale de su propio deber, sino que va donde la razón le dice. La potencia irritable del alma todavía nos es útil para muchas obras de virtud, cuando ella, como un guerrero que ha depuesto las armas ante el líder, presta prontamente la ayuda cuando se le ordena y promueve la razón contra el pecado. Porque la irritabilidad es un nervio mental que da fuerza al alma para empresas maravillosas. Y si sucede que el alma se debilita por la voluptuosidad, la irritabilidad, templarla, como se templa el hierro por inmersión, la convierte de débil y muy mimada en valiente y severa. Si no estáis enojados contra el maligno, es imposible que lo odiéis tanto como deberíais. Creo que hay que amar la virtud y odiar el pecado con igual celo. Para esto es muy útil la irritabilidad cuando, como un perro que sigue al pastor, siguiendo la razón, se mantiene manso y obediente a quienes le prestan ayuda, pronto acude al llamado de la razón, pero se vuelve feroz ante la voz y la mirada de otros, aunque parezcan amigables, y se encoge de miedo cuando escucha la voz de un conocido y amigo. Ésta es la mejor y más correcta ayuda que una fuerza irritante puede brindar a la parte racional del alma. En este caso, será irreconciliable con quienes pretenden el mal, no entablará ninguna relación con ellos, nunca entablará amistades dañinas, sino que, por el contrario, siempre ladrará y se lanzará hacia la voluptuosidad insidiosa como un lobo. Tal es el beneficio de la irritabilidad, si se sabe controlarla; porque cualquier otra habilidad, según la forma en que se use, es buena o mala para quien la tiene (1). Lo que el Creador nos ha dado para salvación, ¡no lo convirtamos en motivo de pecado! En este caso, la irritabilidad, puesta en acción cuando debe y tanto como debe, produce coraje, paciencia y autocontrol; y si actúa en contra del sentido común, se enfurece. Por eso, el salmo nos advierte: cuando estés enojado, no peques (Sal. 4:5). Y el Señor en vano amenaza a los enojados con el juicio, pero no prohíbe dónde se debe usar la ira, como en forma de medicina. Pues las palabras: Pondré enemistad entre ti y la serpiente (Gén. 3:15), y: Enemistad con los madianitas (Núm. 25:17), son palabras de quien enseña a usar la irritabilidad como arma. Por eso, Moisés, el más manso de todo el pueblo (Números 12:3), al castigar la idolatría, armó las manos de los levitas para matar a sus hermanos. Él dijo: pon cada espada sobre tu muslo, recorre el campamento de puerta en puerta y de regreso, y mata cada uno a su hermano... amigo... cada uno a su prójimo (Éxodo 32:27). Y poco después se dijo: Moisés dijo: Consagrad hoy vuestras manos al Señor, cada uno de vosotros en su hijo y en su hermano, para que hoy os envíe bendición (Éxodo 32:29). ¿Qué exoneró a Finees? ¿No hay justa ira contra los que se han extraviado? Era muy filantrópico y manso, pero cuando vio clara y descaradamente la fornicación que cometían Zimri y la madianita, para que no ocultaran el vergonzoso espectáculo de su frío, 33 entonces, sin sufrir esto, aprovechó oportunamente su irritabilidad y los traspasó a ambos con una lanza (Núm. 25: 7, 8). ¿Y no mató Samuel con justa ira, sacando el miércoles 34 al rey de los amalecitas, Agag, a quien Saúl salvó, contrariamente al mandato de Dios (ver 1 Sam. 15:32, 33)? Por tanto, la irritabilidad suele ser la sirvienta de las buenas obras. Y el fanático Elías, en una irritación razonable y casta en beneficio de todo Israel, mató a cuatrocientos cincuenta sacerdotes del frío y a cuatrocientos sacerdotes del bosque, que comían de la mesa de Jezabel 35 (1 Reyes 18:19). Pero en vano estás enojado con tu hermano. ¿No es en vano la ira cuando uno es la causa de una acción y otro te irrita? ¿No hacéis vosotros lo mismo que los perros que muerden una piedra, pero no tocan al que tira la piedra? El que sirve de instrumento de acción es lamentable, pero el que actúa es odiado. Vuelve tu irritabilidad contra él - contra el asesino, el Padre de la mentira, el hacedor del pecado; pero ten compasión de tu hermano, el cual, si continúa en pecado, será condenado al fuego eterno junto con el diablo... ¿Cómo podemos evitar que la pasión se despierte donde no debería? ¿Cómo hacerlo? Primero aprendan la humildad, que el Señor ordenó tanto de palabra como de obra. Mandó en una palabra cuando dice: el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea el último de todos (Marcos 9:35); Lo demostró con hechos cuando dócilmente y sin ningún movimiento de ira sufrió al que lo golpeó. El Creador y Señor del cielo y de la tierra, a quien adora toda criatura, tanto inteligente como sensual, sosteniendo todo con la palabra de su poder (Heb. 1:3), no lo arrojó vivo al infierno, no mandó que la tierra se abriera bajo los malvados, sino que lo exhorta y le enseña: si dijera mal, demuestre que es malo; ¿Y si es bueno que me ganes? (Juan 18:23). Si, según el mandamiento del Señor, aprendes a ser el más pequeño de todos, ¿podrás alguna vez indignarte, como si hubieras recibido un insulto inmerecido? Cuando un niño tonto te reproche, sus reproches te darán motivo para reír. Y cuando un loco, loco de mente, os dice palabras deshonestas, lo consideráis más digno de compasión que de odio. Por eso, por regla general, no son las palabras las que nos provocan dolor, sino el desprecio por quien nos reprochó y la idea que cada uno tiene de sí mismo. Por lo tanto, si destruyes ambos en tus pensamientos, lo que pronuncies no será más que ruido vacío de sonidos. Cesa, pues, tu ira y deja tu ira (Sal. 37:8), para que no conozcas por experiencia la ira que se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres (Ro. 1:18). Porque si eres capaz de utilizar una mente casta para cortar la amarga raíz de la irritabilidad, entonces destruirás muchas pasiones desde su mismo comienzo. La astucia, la sospecha, la desconfianza, la malicia, la mala intención, la insolencia y todo el enjambre de vicios similares son fruto de este pecado. Por lo tanto, no permitiremos que entre en nosotros un mal tan grande: esta enfermedad mental, la nubosidad de la razón, el alejamiento de Dios, la ignorancia del parentesco, el comienzo de las batallas, la plenitud de los desastres; este demonio maligno, que surge en nuestras almas, como un habitante inquieto, ocupa nuestras entrañas y bloquea la entrada al Espíritu Santo. Porque donde hay enemistades, riñas... contiendas, desacuerdos (Gal. 5:20), competencias que producen incesantes rebeliones en las almas, allí no reposa el Espíritu de mansedumbre. Pero, sometidos a la amonestación del bienaventurado Pablo, quitemos de nosotros todo enojo, ira y clamor... junto con toda malicia (Ef. 4:31), seamos bondadosos y misericordiosos unos con otros, esperando la esperanza bienaventurada prometida a los mansos (porque bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra; Mateo 5:5), en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. (1) ¿Eres orgulloso y de mal genio? ¿De dónde viene tu enojo? ¿Por falta de respeto? ¿No soportas oír hablar de tus humildes orígenes? ¿Se siente inmediatamente enojado? ¿Estás tratando de expresarte peor de lo que escuchaste? Baja la mirada y cesará tu ira. Mira la tierra y piensa: dijo que yo, que vine de la tierra, soy de baja cuna. Dijo menos significativo comparado con lo que soy; Después de todo, él no dijo que soy de la tierra, sino que soy del hombre. ¡Cuánto más digno es el hombre que tiene alma que la tierra pisoteada! Miro a la tierra como a una madre antigua, por eso nacer de un esclavo no es una vergüenza, sino un honor, ya que nací con alma. El que pensó insultarme, sin saberlo, más bien me honró que me insultó. Yo, por mi parte, tengo conocimiento de mi naturaleza, sé quién soy y de dónde vengo. Así, el recuerdo de que venimos de la tierra nunca permite que nuestra ira despierte. ¡Que la tierra, que existe eternamente y se recuerda a sí misma, sea una compañera de la mente! (3) ¿Cómo no enojarse? Si siempre permaneces en el pensamiento de que estás ante los ojos del espectador, Dios y el Señor existente están cerca de ti. ¿Qué clase de súbdito, ante los ojos del soberano, se atrevería a hacer algo que le desagradara? Además, si no esperas obediencia de los demás, pero tú mismo estarás dispuesto a obedecer, considerando a todos superiores a ti. Porque si alguno exige obediencia para su propio beneficio, que sepa que la palabra del Señor enseña que cada uno debe servir a los demás. Y si es castigado por desobedecer el mandamiento del Señor, entonces no necesita ira, sino misericordia y compasión, para actuar como aquel que dijo: quien desmaya, ¿con quién no desmayaría yo? (2 Corintios 11:29) (5). Otros dicen que es imposible que una persona no esté enfadada. Si un guerrero podía enfadarse ante los ojos del rey, incluso en ese caso lo que dijera no tendría fundamento. Porque si la mirada de una persona, por naturaleza de igual honor, por la superioridad de su rango, le restringe la pasión, cuánto más se retendrá aquel que está sin duda seguro de que Dios tiene el observador de sus propios movimientos, ya que Dios, que prueba los corazones y los vientres, ve los movimientos espirituales mucho mejor que el hombre ve los externos (5). ¿Qué exige el apóstol cuando dice: cuando estéis enojados, no pequéis; ¿No se ponga el sol sobre vuestro enojo, habiendo dicho, sin embargo, en otro lugar: que toda amargura, ira, enojo, llanto y calumnia, sean quitados de vosotros y toda malicia (Ef. 4:26, 31)? Creo que el apóstol dirige la palabra aquí a imitación del Señor. Porque así como el Señor en el Evangelio, habiendo dicho primero: lo que decían los antiguos, esto y aquello, luego agrega: pero yo os digo esto (Mateo 5:21, 22), así el apóstol aquí, mencionando primero el dicho antiguo que se decía a los que vivieron en aquel tiempo: Cuando estés enojado, no peques (Sal. 4:5), luego agrega de sí mismo lo que nos conviene, diciendo: Que todos sean la amargura, la ira, la ira, los gritos y la calumnia. apartar de vosotros toda malicia (5). Infectado - infectado, golpeado. No existe una traducción rusa de esta frase. Una máscara utilizada en una vista. Stud - vergüenza, desgracia, desgracia. Es decir, falsos profetas, sacerdotes de Baal, comiendo de la mesa de Jezabel, la reina idólatra que mató a los profetas del Señor. Quizás te interese: