Время

عندما أصبح من الضروري إضافة هذا العالم إلى العالم الموجود - بشكل رئيسي مدرسة ومكان لتكوين النفوس البشرية، ومن ثم بشكل عام مكان إقامة لكل ما هو عرضة للولادة والفناء، تم إنتاج سلسلة زمنية مشابهة للعالم وما فيه من حيوانات ونباتات، متسارعة ومتدفقة دائمًا ولا تنقطع عن تدفقها أبدًا. أليس الزمن قد مضى فيه الماضي، والمستقبل لم يصل بعد، والحاضر يراوغ الحواس قبل أن يعرف؟ وهذه هي طبيعة ما في هذا العالم. فهو إما أن يزيد أو ينقص بالضرورة، ومن الواضح أنه ليس له شيء ثابت ودائم. ولذلك كان ينبغي لأجسام الحيوانات والنباتات، التي ترتبط بالضرورة، كما لو كانت، بمجرى ما، وتحملها حركة تؤدي إلى الولادة أو الفناء، أن تحتويها طبيعة الزمن، التي تكتسب خصائص شبيهة بالأشياء المتغيرة. ولهذا السبب، فإن الذي يشرح لنا بحكمة وجود العالم، وهو يناقش العالم، يضيف في مناسبة شديدة: في البدء خلق (تك 1: 10). 1: 1)، أي في هذه البداية، في بداية الزمان. لأنه بالطبع ليس دليلاً على أن العالم في أسبقيته البدائية يسبق كل شيء مخلوق، فإنه يسميه ما حدث في البداية، ولكنه يتحدث عن بداية أصل هذه الأشياء المرئية والمدركة بعد غير المرئي والمعنوي (2). الزمان الحاضر هو زمن التوبة ومغفرة الخطايا، وفي القرن القادم سيكون هناك دينونة عادلة للقصاص (٤). وينبغي اعتبار كل وقت مناسبًا للحرص على فعل ما يرضي الله (4). هل يمكن للمؤتمن على النفوس أن يحفظ ما قيل: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال (متى 18: 3)، لأنه يتعامل مع أشخاص كثيرين ومختلفين؟ وبما أن سليمان الحكيم قال: "لكل شيء وقت" (جا 3: 1)، فعليك أن تعلم أن هناك أيضًا وقت للتواضع والقوة والتوبيخ والتعزية والرحمة والجرأة والتنازل والقسوة، وبشكل عام لكل أمر. لذلك، يجب أحيانًا إظهار التواضع والتقليد بالأطفال في التواضع، خاصة عندما تتاح الفرصة لإعطاء بعضنا البعض الكرامة والواجب، لخدمة أو مساعدة احتياجات شخص ما الجسدية، كما علم الرب. في بعض الأحيان يكون من الضروري استخدام القوة التي أعطاني إياها الرب للخلق، وليس للهلاك (2 كورنثوس 13: 10)، عندما تتطلب الحاجة الجرأة. وكما يجب على الإنسان أن يظهر اللطف في أوقات العزاء، كذلك في أوقات القسوة يجب أن يظهر الغيرة. وكذا في غير ذلك من الأحوال (٥). قد تكون مهتمًا بـ: