Внимание к себе

Речено је: пази на себе (5. Мојс. 15,9) 22. Свако живо биће, од Бога који је све уредио, има у себи мотив да заштити свој састав. А ако марљиво учите, видећете да већина глупих, без учења, има одбојност према штетном, и опет, по некој природној привлачности, тежи ка уживању у ономе што је корисно. Зато нам је Бог, који нас учи, дао ову велику заповест, да бисмо уз помоћ разума пронашли оно што имају по природи, и да оно што неми раде без размишљања буде учињено са пажњом, са сталном напетошћу разума, и да будемо верни чувари нагона које нам је Бог дао, избегавајући грех, као што неми људи избегавају отровну храну, и како се немилице чувају отровне хране. Стога, обратите пажњу на себе како бисте могли да разликујете шта је штетно а шта је спасоносно. Али пошто можеш да слушаш на два начина: или својим телесним очима да завириш у видљиве предмете, или умном снагом своје душе да се удубиш у созерцање бестелесног, онда ако кажемо да је ова заповест ограничена на дејство очију, одмах ћемо разоткрити њену немогућност. Јер како човек може обухватити целог себе својим оком? Око не може да усмери свој поглед на себе; не допире до круне, не зна ни гребен, ни лице, ни локацију унутрашњости у материци. Али безбожно је тврдити да су заповести Духа немогуће. Стога, остаје да разумемо ову заповест о менталном деловању. Дакле, обратите пажњу на себе, односно испитајте себе са свих страна; Да бисте се заштитили, држите своје духовно око на опрезу. Ходаш усред замки (Сир. 9:18); непријатељ је на многим местима поставио скривене замке 23 . Зато све прегледај, да се спасеш, као срна из замке, и као птица из замке (Приче 6, 5) 24. Дивокоза је због оштрине вида неухватљива замкама, због чега је и добила име по карактеристичној оштрини вида 25 . А птица, када је пажљива, лакоћом својих крила постаје супериорнија од трикова ловаца. Пази, дакле, да не испаднеш гори од немог у заштити себе и, заплевши се у мреже, не постанеш плен ђавола, да будеш од њега жив ухваћен у своју вољу (2. Тим. 2, 26). Дакле, обратите пажњу на себе, односно обратите пажњу не на оно што је ваше и што је око вас, већ само на себе; јер други смо ми, други је оно што нам припада, а други је оно што је око нас. Ми смо душа и ум, јер смо створени по лику Творца; наше је тело и осећања стечена кроз њега; око нас - имање, уметност и друге погодности живота. Па шта значи ова реч? Не слушајте тело, не тежите свим силама за плотским благословима, то јест за здрављем, лепотом, уживањем у задовољствима и дуговечности; не поштуј новац, не славу, не власт; У супротном, сматрај великим шта ти служи за привремени живот, и бринући се о овоме, немој бити немаран према свом примарном животу. Али обратите пажњу на себе, односно на своју душу. Украси је, старај се о њој, да својом пажњом спречиш сваку нечистоту коју јој нанесе порок, очисти је од сваке грешне срамоте и украси је и просветли свом лепотом врлине. Тестирајте себе, ко сте; знај да је твоје тело смртно, али твоја душа је бесмртна; да је наш живот двојак: једно, својствено телу, је пролазно, а друго, сродно души, не допушта границу. Зато, обрати пажњу на себе, не задржавај се на смртном као да је вечно, и не презири вечно као да је пролазно. Не брините за тело, јер оно пролази; старај се о души, бесмртном бићу (1). У болести, лекари саветују пацијенте да буду пажљиви према себи и да не занемарују ништа што служи за лечење. Али тако и реч, лекар душа наших, овом малом користи исцељује душу која пати од греха. Стога, обратите пажњу на себе, да бисте, грешећи, добили користи од исцељења. Да ли је ваш грех велики и тежак? Потребна вам је дуга исповест, горке сузе, интензивно бдење, непрекидан пост. Да ли је јесен лака и подношљива? Нека му буде једнако покајање. Само слушај себе да знаш здравље и болест своје душе. Јер многи, од превеликог немара, павши у велике и неизлечиве болести, и не знају да су болесни. Ова заповест (пази на себе) је од велике користи за оне који су ојачани за делатност; тако да само она лечи болесне и побољшава здраве. Јер, свако од нас који смо поучени, ова реч је служитељ једног од задатака које нам прописује Јеванђеље. У великој кући, у овој Цркви, има не само свакојаких сасуда, златних и сребрних... дрвета и глине (2 Тим. 2, 20), него и сваке врсте уметности. Дом Божији, који је Црква Бога живога (1 Тим. 3, 15), има своје рибаре, путнике, архитекте, градитеље кућа, земљораднике, пастире, подвижнике и ратнике. Ова кратка изрека свима одговара, свакога прожима прецизношћу у акцији и жаром воље. Јеси ли ти ловац, послат од Господа, који рече: Ево, послаћу... мноштво ловаца 26, и протераће их са сваке горе (Јер. 16,16)? Слушај усрдно, да плен не побегне од тебе и да, ухвативши реч истине, одведеш подивљале у греху Спаситељу. Јеси ли путник, као онај који се моли: води кораке моје (Пс. 119, 133)? Обратите пажњу на себе, не скрећете са пута, не скрећете ни десно ни лево; иди царским путем. Архитекта, постави чврсто темељ вере, а то је Исус Христос. Нека неимар види како зида (1. Кор. 3, 10), да нема ни дрвета, ни сена, ни сламе, него злата, сребра и драгог камења (1. Кор. 3, 12). Пастир – пази да не изостави ниједну дужност која је додељена пастирском титулом. Које су то одговорности? Преобрати изгубљене, вежи сломљене, исцели болесне. Земљорадник - ископати неплодну смокву и покриј је оним што помаже плодности. Ратник – пострада са јеванђељем (2. Тим. 1, 8), бори се као добар ратник (1. Тим. 1, 18) против духова злих, против телесних страсти, узми на себе све оружје Божије (Еф. 6, 13), не вежи се пословима овога живота да би угодио војсковођи (2 Тим. 2). Подвижник – пази на себе да не би прекршио неки од аскетских закона; јер нико неће бити овенчан ако се подвизава безаконо (2 Тим. 2,5). Угледајте се на Павла, и тече и бори се и удара. И ти сам, као добар борац, имаш нерастресен поглед своје душе; заштитите она места где је ударац фаталан, покривајући их рукама; не скидај поглед са противника. Када трчите, истегните се напред (Фил. 3:13); па трчите да примите (видети 1. Кор. 9:24). У борби се борите против невидљивих непријатеља. Реч захтева да будеш такав у животу, не да се опушташ, да се не препушташ сну, већ да се трезвено и будно заузимаш за себе... Слушајте себе: будите трезвени, разборити, сачувајте садашњост, обезбедите будућност (1). Пошто је свакоме од нас лакше да буде радознао о туђим стварима него да размишљамо о својим, да нам се то не догоди, каже се: престаните да пажљиво посматрате пороке у другима, не дајте времена својим мислима да искусите туђе слабости, него обратите пажњу на себе (5. Мојс. 15, 9), односно усмерите своје духовно око ка сопственом испитивању себе. Јер многи, по речи Господњој, примећују трун у братовом оку, а брвно у својим очима не виде (Матеј 7,3). И зато, немој престати да испитујеш себе, да ли заиста водиш свој живот по заповести; али не гледај на спољашње, па да у неком нађеш нешто достојно кривице, по узору на оног суровог и надменог фарисеја који је стајао правдајући се и понижавајући цариника. Напротив, немој престати да осуђујеш себе: да ли си у мислима на неки начин згрешио? Није ли језик испузао, слутећи мисли? Да ли је у делима руку твојих учињено нешто пренагљено? А ако нађеш много сагрешења у свом животу (а хоћеш, нема сумње, јер си човек), онда реци цариниковим речима: Боже! буди милостив мени грешном! (Лука 18:13) (1). На пример, да ли је бес завладао вашим умом, а раздраженост вас наводи на непристојан говор, окрутне и бруталне поступке? Ако обратиш пажњу на себе, онда ћеш смирити свој гнев, као тврдоглавог младог коња који не подноси узду, ударајући га као бич ударцем ове речи; Држаћеш се за језик и нећеш дићи руке на онога ко те узнемирава. Опет, лоше жеље, распаљујуће вашу душу, урањају је у неконтролисане и нечисте тежње? Ако обратите пажњу на себе и запамтите да ће ово, у садашњем слатком за вас, имати горак крај, ово голицање, које се сада јавља од задовољства у нашем телу, родиће отровног црва који ће нас бескрајно мучити у геени, и да ће ово распламсавање тела бити мајка вечног огња – тада ће насладе, и тако ће се дивна тишина одмах појавити у бекству, и тако ће у тишини нестати. као у У присуству чедне господарице утихне бука разиграних служавки. Стога, обрати пажњу на себе и знај да је једно у души разумно и духовно, друго страсно и неразумно, и да прво по природи припада господству, а друго послушности и покорности разуму. Дакле, не дозволи да поробљени ум икада постане слуга страстима, и опет не дозволи да се страсти побуне против разума и узурпирају власт над душом (1). У руском преводу: чувајте се... У руском преводу: бежи као дивокоза из руке и као птица из руке ловца. Грчка реч доркај - дивокоза - долази од деркомаИ - видим. У словенском преводу: ловци су хватачи. Можда ће вас занимати: