Внимание к себе

Речено е: внимавај на себе (5. Мој. 15:9) 22. Секое живо суштество, од Бога кој сè подредил, има во себе мотив да го заштити својот состав. И ако внимателно учите, ќе откриете дека повеќето неми, без да учат, имаат одбивност кон она што е штетно и повторно, со некоја природна привлечност, се стремат кон уживање во она што е корисно. Затоа Бог, кој нè учи, ни ја дал оваа голема заповед, со помош на разумот да го најдеме она што го имаат по природа, и она што немите луѓе го прават без размислување, да го прават со внимание, со постојана напнатост на разумот и да бидеме верни чувари на нагоните што ни ги дава Бог, избегнувајќи го гревот, како што немите луѓе ја избегнуваат отровната храна, како што ја бараат отровната храна, како што ја бараат отровната храна, како што ја бараат отровната храна. Затоа, внимавајте на себе за да можете да разликувате што е штетно, а што е спасоносно. Но, бидејќи можете да слушате на два начина: или со вашите телесни очи да ѕирнете во видливи предмети, или со менталната моќ на вашата душа да се потопите во созерцанието на бестелесното, тогаш ако кажеме дека оваа заповед е ограничена на дејството на очите, веднаш ќе ја откриеме нејзината неможност. Зашто, како може човек да го прегрне целото свое јас со своето око? Окото не може да го насочи својот вид кон себе; не стигнува до круната, не го знае ни гребенот, ни лицето, ни локацијата на внатрешноста во утробата. Но, безобразно е да се тврди дека заповедите на Духот се невозможни. Затоа, останува да се разбере оваа заповед за менталното дејствување. Значи, внимавајте на себе, односно испитајте се од сите страни; За да се заштитите, внимавајте на вашето духовно око. Одиш среде замки (Сир. 9:18); непријателот на многу места поставил скриени замки 23 . Затоа, проверете сè, за да се спасите, како срна од замка и како птица од стапица (Изреки 6:5) 24. Дивокозата поради својата визуелна острина е недофатлива со стапици, поради што и го добила името по карактеристичната острина на видот 25 . А птицата, кога е внимателна, со леснотијата на своите крилја станува супериорна во однос на триковите на ловците. Затоа, внимавај да не испаднеш полош од немиот во заштитата и, заплеткувајќи се во мрежите, да не станеш плен на ѓаволот, жив фатен од него во неговата волја (2. Тим. 2:26). Значи, внимавајте на себе, односно внимавајте не на она што е твое и што е околу вас, туку само на себе; зашто другиот сме ние самите, другиот е она што ни припаѓа, а другото е она што е околу нас. Ние сме душа и ум, зашто сме создадени според ликот на Создателот; наше е телото и сензациите стекнати преку него; околу нас - имот, уметност и други погодности на животот. Значи, што значи овој збор? Не слушај го телото, не тежи со сета сила телесни благослови, односно здравје, убавина, уживање во задоволства и долговечност; не почитувајте ги парите, не славата, не владеењето; Во спротивно, сметајте го одлично она што ви служи за привремен живот, а во грижата за ова немојте да бидете невнимателни за вашиот примарен живот. Но, внимавајте на себе, односно на својата душа. Украсете ја, грижете се за неа, за со вашата внимателност да спречите секаква нечистотија што ѝ е дадена со порок, да ја исчистите од секој грешен срам и да ја украсите и просветите со сета убавина на доблеста. Тестирајте се, кои сте; знај дека твоето тело е смртно, но твојата душа е бесмртна; дека нашиот живот е двоен: едниот, карактеристичен за телото, е минлив, а другиот, сличен на душата, не дозволува граница. Затоа, внимавајте на себе, не се задржувајте на смртното како да е вечно и не презирај го вечното како минливо. Не грижете се за телото, зашто тоа поминува; се грижи за душата, бесмртно суштество (1). При болест, лекарите ги советуваат пациентите да бидат внимателни на себе и да не занемаруваат ништо што служи за заздравување. Но, на ист начин, зборот, лекар на нашите души, со оваа мала придобивка ја исцелува душата која страда од грев. Затоа, внимавајте на себе, за додека грешите да добивате придобивки од исцелувањето. Дали твојот грев е голем и тежок? Потребна ви е долга исповед, горчливи солзи, интензивно бдение, континуиран пост. Дали е падот лесен и поднослив? Нека покајанието е еднакво на тоа. Само слушајте се за да го знаете здравјето и болеста на вашата душа. За многумина, од прекумерна негрижа, западнати во големи и неизлечиви болести, не ни знаат дека се болни. Оваа заповед (внимавајте на себе) е од голема корист за оние кои се зајакнати за активност; така што таа сама ги лекува болните и ги подобрува здравите. За секој од нас кој е научен на овој збор е служител на една од задачите што ни ги пропишува Евангелието. Во една голема куќа, во оваа Црква, нема само секакви садови, злато и сребро... дрво и глина (2. Тим. 2, 20), туку и секакви уметности. Домот Божји, кој е Црква на живиот Бог (1. Тим. 3:15), има свои рибари, патници, архитекти, градители, земјоделци, овчари, подвижници и воини. Оваа кратка изрека е погодна за сите нив, надополнувајќи го секој со прецизност во делувањето и ревност на волјата. Дали си ти ловец, испратен од Господ, кој рече: Еве, ќе испратам... мноштво ловци 26 и ќе ги избркаат од секоја планина (Ерем. 16:16)? Внимателно слушајте, за да не ви побегне пленот и вие, откако го фативте словото на вистината, да ги водите кај Спасителот оние што дивееле во гревот. Дали си патник, како оној што се моли: води ми ги чекорите (Пс. 119:133)? Внимавајте на себе, не скршнувајте од патеката, не скршнувајте десно или лево; следете го кралскиот пат. Архитетете, цврсто поставете ги темелите на верата, а тоа е Исус Христос. Градителот нека види како гради (1. Кор. 3:10), за да нема дрво, сено или слама, туку злато, сребро и скапоцени камења (1. Кор. 3:12). Овчар - внимавајте да не испуштите никакви должности што ги доделува пастирската титула. Кои се овие одговорности? Претвори го изгубеното, врзи го скршеното, исцели го болниот. Земјоделец - ископа неплодна смоква и покриј ја со она што ја помага плодноста. Воин - страдај со евангелието (2. Тим. 1:8), бори се како добар воин (1. Тим. 1:18) против злите духови, против телесните страсти, земи го целото оружје Божјо (Еф. 6:13), не се врзувај со работите од овој живот за да му угодиш на војсководецот (2:4). Аскетски - внимавај на себе за да не прекршиш некој од подвижничките закони; зашто никој нема да биде крунисан ако се бори противзаконски (2. Тим. 2:5). Имитирајте го Павле, и тече и се мачи и тепа. А ти самиот, како добар борец, имаш нерасечен поглед на својата душа; заштитете ги оние места каде што ударот е фатален, покривајќи ги со рацете; не тргај ги очите од противникот. Кога трчате, истегнете се напред (Фил. 3:13); па трчајте да примате (види 1. Кор. 9:24). Во борбата, борете се против невидливите непријатели. Зборот бара да бидете ваков во животот, да не се опуштите, да не се препуштате на спиење, туку трезвено и будно да се залагате за себе... Слушајте се себеси: бидете трезвени, претпазливи, зачувајте ја сегашноста, обезбедете ја иднината (1). Бидејќи на секој од нас му е полесно да биде љубопитен за туѓите работи отколку да размислува за своите, за да не ни се случи тоа, се вели: престанете внимателно да ги набљудувате пороците кај другите, не давајте време на своите мисли да ги искусат туѓите слабости, туку внимавајте на себе (5. Мојсеева 15:9), односно, свртете го духовното око на сопственото испитување. Зашто, мнозина, според словото Господово, забележуваат прачка во окото на братот, но не ја гледаат гредата во своите очи (Матеј 7:3). И затоа, не престанувај да се испитуваш себеси, дали навистина го водиш својот живот според заповедта; но не гледај на надворешното, за да најдеш нешто достојно за вина кај некого, по примерот на тој суров и арогантен фарисеј кој стоеше да се оправдува и да го понижува даночникот. Напротив, не престанувајте да се осудувате себеси: дали сте згрешиле на некој начин во своите мисли? Зарем јазикот не испадна, очекувајќи мисли? Дали е направено нешто исип во делата на вашите раце? А ако најдеш многу гревови во твојот живот (и ќе најдеш, несомнено, затоа што си маж), тогаш кажи со зборовите на митарот: Боже! биди милостив кон мене, грешник! (Лука 18:13) (1). На пример, дали гневот го обзеде вашиот ум, а раздразливоста ве води до непристоен говор, сурови и брутални постапки? Ако внимаваш на себе, тогаш ќе го смириш гневот, како тврдоглав млад коњ што не може да ја поднесе уздата, удирајќи го како камшик со ударот на овој збор; Ќе го задржите јазикот и нема да подавате раце на оној што ве вознемирил. Повторно, лошите желби, разгорувајќи ја вашата душа, ја втурнуваат во неконтролирани и нечисти аспирации? Ако внимаваш на себе и запомниш дека ова, во сегашното слатко за тебе, ќе има горчлив крај, ова скокоткање, кое сега се појавува од задоволство во нашето тело, ќе роди отровен црв што бескрајно ќе нè мачи во Геена и дека ова запалување на телото ќе биде мајка на вечниот оган - тогаш задоволствата веднаш ќе исчезнат, земајќи ја душата во бегство и некои прекрасни. Присуството на чесната љубовница, бучавата на лутите слугинки замолчува. Затоа, внимавајте на себе и знајте дека едното во душата е разумно и духовно, другото е страсно и неразумно, а првото по природа припаѓа на владеењето, а другото на послушноста и послушноста на разумот. Значи, не дозволувај поробениот ум некогаш да стане слуга на страстите и повторно, не дозволувај страстите да се побунат против разумот и да ја узурпираат власта над душата (1). Во руски превод: пазете се... Во руски превод: бегај како дивокоза од рака и како птица од раката на ловец. Грчкиот збор dorkaj - дивокоза - доаѓа од derkomaI - гледам. Во словенски превод: ловците се фаќачи. Можеби ќе ве интересира: