Внимание к себе

Λέγεται: πρόσεχε τον εαυτό σου (Δευτ. 15:9) 22. Κάθε ζωντανό ον, από τον Θεό που τακτοποίησε τα πάντα, έχει μέσα του το κίνητρο να προστατεύσει τη δική του σύνθεση. Και αν μελετήσετε επιμελώς, θα διαπιστώσετε ότι οι περισσότεροι από τους ανόητους, χωρίς να μελετούν, έχουν απέχθεια για ό,τι είναι επιβλαβές, και πάλι, με κάποια φυσική έλξη, αγωνίζονται για την απόλαυση αυτού που είναι χρήσιμο. Γι' αυτό ο Θεός, που μας διδάσκει, μας έδωσε αυτή τη μεγάλη εντολή, ώστε με τη βοήθεια της λογικής να βρίσκουμε ό,τι έχουν από τη φύση τους, και ό,τι κάνουν οι ανόητοι χωρίς σκέψη να γίνονται με προσοχή, με συνεχή ένταση της λογικής και να είμαστε πιστοί φύλακες των ορμών που μας δίνει ο Θεός, αποφεύγοντας την αμαρτία, όπως οι ανόητοι αποφεύγουν τις δηλητηριώδεις τροφές. Επομένως, δώστε προσοχή στον εαυτό σας, ώστε να μπορείτε να διακρίνετε τι είναι επιβλαβές και τι είναι σωτήριο. Επειδή όμως μπορείς να ακούς με δύο τρόπους: είτε με τα σωματικά σου μάτια να κοιτάς ορατά αντικείμενα, είτε με τη νοητική δύναμη της ψυχής σου να βυθίζεσαι στη ενατένιση του ασώματος, τότε αν πούμε ότι αυτή η εντολή περιορίζεται στη δράση των ματιών, θα αποκαλύψουμε αμέσως την αδυναμία της. Γιατί πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αγκαλιάσει ολόκληρο τον εαυτό του με το μάτι του; Το μάτι δεν μπορεί να κατευθύνει την όρασή του στον εαυτό του. δεν φτάνει στο στέμμα, δεν ξέρει ούτε την κορυφογραμμή, ούτε το πρόσωπο, ούτε τη θέση των εσωτερικών στη μήτρα. Αλλά είναι ασεβές να ισχυριζόμαστε ότι οι εντολές του Πνεύματος είναι αδύνατες. Επομένως, μένει να κατανοήσουμε αυτήν την εντολή σχετικά με τη διανοητική δράση. Λοιπόν, προσέξτε τον εαυτό σας, δηλαδή εξετάστε τον εαυτό σας από όλες τις πλευρές. Για να προστατεύσετε τον εαυτό σας, κρατήστε το πνευματικό σας μάτι σε εγρήγορση. Περπατάς εν μέσω παγίδων (Κύριος 9:18). ο εχθρός έχει τοποθετήσει κρυφές παγίδες σε πολλά σημεία 23 . Επομένως, επιθεωρήστε τα πάντα, για να σωθείτε, όπως το αυγοτάραχο από την παγίδα, και σαν το πουλί από την παγίδα (Παροιμίες 6:5) 24. Ο αίγαγρος είναι άπιαστος με παγίδες λόγω της οπτικής του οξύτητας, γι' αυτό πήρε το όνομά του από τη χαρακτηριστική οξύτητα της όρασής του 25 . Και ένα πουλί, όταν είναι προσεκτικό, από την ελαφρότητα των φτερών του γίνεται ανώτερο από τα κόλπα των κυνηγών. Προσέξτε, λοιπόν, να μη γίνετε χειρότεροι από τον άλαλο στην προστασία του εαυτού σας και, έχοντας μπλεχτεί στα δίχτυα, μη γίνετε θήραμα του διαβόλου, πιασμένοι ζωντανοί από αυτόν στο θέλημά του (Β' Τιμ. 2:26). Λοιπόν, δώσε προσοχή στον εαυτό σου, δηλαδή, να μην δίνεις σημασία σε αυτό που είναι δικό σου και σε αυτό που υπάρχει γύρω σου, αλλά μόνο στον εαυτό σου. γιατί ο άλλος είναι ο εαυτός μας, ο άλλος είναι αυτό που μας ανήκει και ο άλλος είναι αυτό που υπάρχει γύρω μας. Είμαστε ψυχή και νους, γιατί δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα του Δημιουργού. δικό μας είναι το σώμα και οι αισθήσεις που αποκτώνται μέσω αυτού. γύρω μας - ιδιοκτησία, τέχνη και άλλες ανέσεις της ζωής. Τι σημαίνει λοιπόν αυτή η λέξη; Μην ακούς τη σάρκα, μην επιδιώκεις τις σαρκικές ευλογίες με όλη σου τη δύναμη, δηλαδή υγεία, ομορφιά, απόλαυση απολαύσεων και μακροζωία. Ούτε σεβαστείτε τα χρήματα, ούτε τη φήμη, ούτε την κυριαρχία. Διαφορετικά, θεωρήστε σπουδαίο αυτό που σας εξυπηρετεί για την προσωρινή ζωή, και φροντίζοντας αυτό, μην είστε απρόσεκτοι με την πρωταρχική σας ζωή. Πρόσεχε όμως τον εαυτό σου, δηλαδή την ψυχή σου. Στολίστε την, φροντίστε την, ώστε με την προσοχή σας να αποτρέψετε κάθε ακαθαρσία που της μεταδίδει η κακία, να την καθαρίσετε από κάθε αμαρτωλή ντροπή και να τη διακοσμήσετε και να τη φωτίσετε με όλη την ομορφιά της αρετής. Δοκιμάστε τον εαυτό σας, ποιος είστε. Να ξέρεις ότι το σώμα σου είναι θνητό, αλλά η ψυχή σου είναι αθάνατη. ότι η ζωή μας είναι διπλή: η μία, χαρακτηριστική της σάρκας, είναι φευγαλέα και η άλλη, συγγενής της ψυχής, δεν αφήνει όριο. Γι’ αυτό, πρόσεχε τον εαυτό σου, μη μένεις στο θνητό σαν να είναι αιώνιο και μην περιφρονείς το αιώνιο σαν να είναι παροδικό. Μη νοιάζεσαι για τη σάρκα, γιατί φεύγει. φρόντισε την ψυχή, ένα αθάνατο ον (1). Σε περίπτωση ασθένειας, οι γιατροί συμβουλεύουν τους ασθενείς να είναι προσεκτικοί στον εαυτό τους και να μην παραμελούν οτιδήποτε χρησιμεύει στην επούλωση. Όμως με τον ίδιο τρόπο ο λόγος, ο γιατρός της ψυχής μας, με αυτή τη μικρή ωφέλεια θεραπεύει την ψυχή που πάσχει από την αμαρτία. Επομένως, προσέξτε τον εαυτό σας, ώστε καθώς αμαρτάνετε, να λαμβάνετε οφέλη από τη θεραπεία. Είναι μεγάλη και βαριά η αμαρτία σου; Χρειάζεται πολύωρη εξομολόγηση, πικρά δάκρυα, έντονη αγρυπνία, συνεχής νηστεία. Είναι εύκολη και ανεκτή η πτώση; Ας είναι ίση με αυτή η μετάνοια. Απλά ακούστε τον εαυτό σας για να γνωρίζετε την υγεία και την ασθένεια της ψυχής σας. Για πολλούς, από υπερβολική αμέλεια, έχοντας περιπέσει σε μεγάλες και ανίατες ασθένειες, δεν γνωρίζουν καν ότι είναι άρρωστοι. Αυτή η εντολή (δώστε προσοχή στον εαυτό σας) είναι πολύ ωφέλιμο για εκείνους που ενισχύονται για δραστηριότητα. ώστε αυτή μόνη να θεραπεύει τους αρρώστους και να βελτιώνει τους υγιείς. Για καθέναν από εμάς που διδασκόμαστε αυτή η λέξη είναι λειτουργός ενός από τα καθήκοντα που μας ορίζει το Ευαγγέλιο. Σε ένα μεγάλο σπίτι, σ' αυτή την Εκκλησία, δεν υπάρχουν μόνο κάθε είδους αγγεία, χρυσά και ασήμι... ξύλο και πηλός (Β' Τιμ. 2,20), αλλά και κάθε είδους τέχνη. Ο Οίκος του Θεού, που είναι η Εκκλησία του ζώντος Θεού (Α' Τιμ. 3:15), έχει τους ψαράδες, τους ταξιδιώτες, τους αρχιτέκτονες, τους οικοδόμους, τους γεωργούς, τους βοσκούς, τους ασκητές και τους πολεμιστές. Αυτό το σύντομο ρητό είναι κατάλληλο για όλους, εμποτίζοντας τον καθένα με ακρίβεια στη δράση και ζήλο θέλησης. Είσαι κυνηγός, απεσταλμένος από τον Κύριο, που είπε: Ιδού, θα στείλω... πλήθος κυνηγών 26, και θα τους διώξουν από κάθε βουνό (Ιερ. 16:16); Ακούστε με επιμέλεια, για να μη σας ξεφύγει το θήραμα και, έχοντας πιάσει τον λόγο της αλήθειας, να οδηγήσετε αυτούς που έχουν αγριέψει στην αμαρτία στον Σωτήρα. Είσαι ταξιδιώτης, όπως αυτός που προσεύχεται: καθοδήγησε τα βήματά μου (Ψαλμ. 119:133); Δώστε προσοχή στον εαυτό σας, μην στρίβετε από το μονοπάτι, μην παρεκκλίνετε προς τα δεξιά ή προς τα αριστερά. ακολουθήστε το βασιλικό μονοπάτι. Αρχιτέκτονα, βάλε γερά τα θεμέλια της πίστης, που είναι ο Ιησούς Χριστός. Ας δει ο οικοδόμος πώς χτίζει (Α' Κορ. 3:10), ώστε να μην υπάρχει ξύλο, σανός ή άχυρο, αλλά χρυσός, ασήμι και πολύτιμοι λίθοι (Α' Κορ. 3:12). Ποιμένας - προσοχή ώστε να μην παραλείπονται τα καθήκοντα που ορίζει ο ποιμαντικός τίτλος. Ποιες είναι αυτές οι ευθύνες; Μετατρέψτε τους χαμένους, δέστε τους σπασμένους, γιατρέψτε τους αρρώστους. Αγρότης - σκάψε μια άγονη συκιά και σκέπασέ την με ό,τι βοηθά στη γονιμότητα. Πολεμιστής - υποφέρε με το ευαγγέλιο (Β' Τιμ. 1:8), πολέμησε σαν καλός πολεμιστής (Α' Τιμ. 1:18) ενάντια στα πνεύματα του κακού, ενάντια στα πάθη της σάρκας, πάρε όλη την πανοπλία του Θεού (Εφ. 6:13), μην δεσμεύεσαι με τις υποθέσεις αυτής της ζωής για να ευχαριστήσεις τον στρατιωτικό ηγέτη (2:4). Ασκητικός - δώστε προσοχή στον εαυτό σας για να μην παραβιάσετε κανέναν από τους ασκητικούς νόμους. γιατί κανείς δεν θα στεφθεί αν αγωνιστεί παράνομα (2 Τιμ. 2:5). Μιμηθείτε τον Παύλο, και να ρέει και να παλεύει και να χτυπάει. Κι εσύ ο ίδιος, σαν καλός μαχητής, έχεις ένα απερίσπαστο βλέμμα της ψυχής σου. προστατέψτε εκείνα τα μέρη όπου το χτύπημα είναι θανατηφόρο, καλύπτοντάς τα με τα χέρια σας. μην παίρνεις τα μάτια σου από τον αντίπαλό σου. Όταν τρέχετε, τεντώστε μπροστά (Φιλ. 3:13)· τρέξτε λοιπόν να λάβετε (βλ. Α' Κορ. 9:24). Στον αγώνα, πολεμήστε ενάντια σε αόρατους εχθρούς. Ο Λόγος απαιτεί να είσαι έτσι στη ζωή, όχι για να χαλαρώνεις, να μην κοιμάσαι, αλλά νηφάλια και άγρυπνα να υπερασπίζεσαι τον εαυτό σου... Ακούστε τον εαυτό σας: να είστε νηφάλιος, συνετός, να διατηρείτε το παρόν, να φροντίζετε για το μέλλον (1). Επειδή είναι ευκολότερο για τον καθένα μας να περιεργάζεται τα πράγματα κάποιου άλλου παρά να εξετάζει τα δικά του, για να μην μας συμβεί αυτό, λέγεται: σταματήστε να παρατηρείτε προσεκτικά τις κακίες των άλλων, μην αφήνετε χρόνο στις σκέψεις σας να βιώσουν τις αδυναμίες των άλλων, αλλά δώστε προσοχή στον εαυτό σας (Δευτ. 15:9). Διότι πολλοί, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, παρατηρούν την κηλίδα στο μάτι ενός αδελφού, αλλά δεν βλέπουν τη δοκό στα μάτια τους (Ματθαίος 7:3). Και επομένως, μη σταματάς να εξετάζεις τον εαυτό σου, αν πραγματικά κάνεις τη ζωή σου σύμφωνα με την εντολή. αλλά μην κοιτάς τα εξωτερικά, για να βρεις κάτι άξιο κατηγορήματος σε κάποιον, ακολουθώντας το παράδειγμα εκείνου του σκληρού και αλαζονικού Φαρισαίου που στάθηκε δικαιολογώντας τον εαυτό του και εξευτελίζοντας τον εισπράκτορα. Αντίθετα, μη σταματήσεις να κρίνεις τον εαυτό σου: έχεις αμαρτήσει με κάποιο τρόπο στις σκέψεις σου; Δεν βγήκε η γλώσσα, προσδοκώντας σκέψεις; Έχει γίνει κάτι εξάνθημα στα έργα των χεριών σας; Και αν βρεις πολλές αμαρτίες στη ζωή σου (και θα το κάνεις, χωρίς αμφιβολία, γιατί είσαι άντρας), τότε πες με τα λόγια του τελώνη: Θεέ! ελεήσου με, έναν αμαρτωλό! (Λουκάς 18:13) (1). Για παράδειγμα, ο θυμός έχει κυριεύσει το μυαλό σας και ο εκνευρισμός σας οδηγεί σε άσεμνο λόγο, σκληρές και βάναυσες ενέργειες; Αν προσέξεις τον εαυτό σου, τότε θα κατευνάσεις τον θυμό σου, σαν ένα πεισματάρικο νεαρό άλογο που δεν αντέχει το χαλινάρι, χτυπώντας τον σαν μαστίγιο με το χτύπημα αυτής της λέξης. Θα πιάσεις τη γλώσσα σου και δεν θα βάλεις τα χέρια σε αυτόν που σε στεναχώρησε. Και πάλι, οι κακές ευχές, φλεγμονές της ψυχής σου, τη βυθίζουν σε ανεξέλεγκτες και ακάθαρτες επιδιώξεις; Αν προσέξεις τον εαυτό σου και θυμηθείς ότι αυτό, στο παρόν γλυκό για σένα, θα έχει ένα πικρό τέλος, αυτό το γαργαλητό, που γίνεται τώρα από ευχαρίστηση στο σώμα μας, θα γεννήσει ένα δηλητηριώδες σκουλήκι που θα μας βασανίζει ατέλειωτα στη Γέεννα, και ότι αυτό το ανάφλεξο της σάρκας θα είναι η μητέρα της αιώνιας φωτιάς - τότε οι απολαύσεις θα εξαφανιστούν αμέσως, παίρνοντας την ψυχή σε φυγή και μερικές υπέροχες παρουσία της αγνής ερωμένης, ο θόρυβος από τις φρικιαστικές υπηρέτριες σιωπά. Γι' αυτό, πρόσεχε τον εαυτό σου και να ξέρεις ότι το ένα πράγμα στην ψυχή είναι λογικό και πνευματικό, το άλλο είναι εμπαθές και παράλογο, και ότι το πρώτο από τη φύση του ανήκει στην κυριαρχία και το άλλο στην υπακοή και στην υπακοή στη λογική. Μην επιτρέψεις, λοιπόν, στον υπόδουλο νου να γίνει ποτέ υπηρέτης των παθών, και πάλι, μην επιτρέψεις στα πάθη να επαναστατήσουν ενάντια στη λογική και να σφετεριστούν την κυριαρχία στην ψυχή (1). Σε ρωσική μετάφραση: προσοχή... Στη ρωσική μετάφραση: δραπετεύστε σαν αίγαγα από το χέρι και σαν πουλί από το χέρι ενός κυνηγού. Η ελληνική λέξη dorkaj - αίγαγα - προέρχεται από το derkomaI - βλέπω. Σε σλαβική μετάφραση: οι κυνηγοί είναι κυνηγοί. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: