Внимание к себе

Казано е: внимавай на себе си (Второзаконие 15:9) 22. Всяко живо същество, от Бог, който е уредил всичко, има в себе си мотивацията да защити собствения си състав. И ако учиш усърдно, ще откриеш, че повечето от глупавите, без да учат, изпитват отвращение към вредното и пак чрез някакво естествено влечение се стремят към наслада от полезното. Ето защо Бог, Който ни учи, ни даде тази велика заповед, така че в помощта на разума да намерим това, което те имат по природа, и че това, което глупавите хора правят без да мислят, ще бъде направено с внимание, с постоянно напрежение на разума, и че ние ще бъдем верни пазители на импулсите, дадени ни от Бога, избягвайки греха, както глупавите хора избягват отровните храни, и преследвайки истината, както търсят храна в тревата. Затова обърнете внимание на себе си, за да можете да различавате кое е вредно и кое е полезно. Но тъй като можете да слушате по два начина: или с телесните си очи, за да надникнете във видимите предмети, или с умствената сила на вашата душа, за да се потопите в съзерцанието на безплътното, тогава ако кажем, че тази заповед се ограничава до действието на очите, веднага ще изобличим нейната невъзможност. Защото как може човек да обхване целия себе си с поглед? Окото не може да насочи зрението си към себе си; той не достига до темето, не знае нито билото, нито лицето, нито разположението на вътрешностите в утробата. Но е нечестиво да се твърди, че заповедите на Духа са невъзможни. Следователно остава да разберем тази заповед за умственото действие. И така, обърнете внимание на себе си, тоест разгледайте се от всички страни; За да се защитите, дръжте духовното си око бдително. Ти ходиш всред примки (Сир. 9:18); врагът е поставил скрити примки на много места 23 . Затова прегледай всичко, за да се спасиш, както сърна от примка, и като птица от примка (Притчи 6:5) 24. Дивата коза е неуловима с примки поради зрителната си острота, поради което е получила името си от характерната си острота на зрението 25 . И една птица, когато е внимателна, с лекотата на крилете си превъзхожда триковете на ловците. Затова внимавайте да не се окажете по-лоши от немите, като се защитите и, като сте се оплели в мрежите, да не станете плячка на дявола, като бъдете уловен жив от него на волята му (2 Тим. 2:26). И така, обръщайте внимание на себе си, тоест обръщайте внимание не на това, което е ваше и на това, което е около вас, а само на себе си; защото другият сме ние самите, другият е това, което ни принадлежи, и другото е това, което е около нас. Ние сме душа и ум, защото сме създадени по образа на Създателя; нашето е тялото и усещанията, придобити чрез него; около нас – имоти, изкуство и други удобства на живота. И така, какво означава тази дума? Не слушайте плътта, не преследвайте плътски благословии с всички сили, тоест здраве, красота, наслада от удоволствия и дълголетие; не уважавайте парите, не славата, не господството; В противен случай считайте за страхотно това, което ви служи за временен живот, и като се грижите за това, не бъдете небрежни към основния си живот. Но обърнете внимание на себе си, тоест на душата си. Украсете я, погрижете се за нея, така че с вашето внимание да предотвратите всяка нечистота, предадена й от порока, очисти я от всеки грешен срам и я украсете и просветете с цялата красота на добродетелта. Тествайте себе си, кой сте; знай, че тялото ти е смъртно, но душата ти е безсмъртна; че животът ни е двоен: единият, характерен за плътта, е мимолетен, а другият, сроден с душата, не допуска граници. Затова обърнете внимание на себе си, не се занимавайте с тленното, сякаш е вечно, и не презирайте вечното, сякаш е преходно. Не се грижи за плътта, защото тя преминава; грижи се за душата, безсмъртно същество (1). При заболяване лекарите съветват пациентите да бъдат внимателни към себе си и да не пренебрегват нищо, което служи за оздравяване. Но по същия начин словото, лекарят на нашите души, с тази малка полза изцелява страдащата от грях душа. Затова обърнете внимание на себе си, така че като съгрешавате, да получите ползи от изцеление. Голям и тежък ли е вашият грях? Имате нужда от дълга изповед, горчиви сълзи, усилено бдение, непрекъснат пост. Лесно и поносимо ли е грехопадението? Нека покаянието е равно на това. Просто слушайте себе си, за да знаете здравето и болестта на душата си. За мнозина, поради прекомерна небрежност, изпаднали в големи и неизлечими болести, дори не знаят, че са болни. Тази заповед (внимавайте за себе си) е от голяма полза за онези, които са укрепени за дейност; така че само тя лекува болните и подобрява здравите. Защото всеки от нас, който се учи на тази дума, е служител на една от задачите, предписани ни от Евангелието. В една голяма къща, в тази Църква, има не само всякакви съдове, златни и сребърни... дървени и глинени (2 Тим. 2:20), но и всякакви изкуства. Божият Дом, който е Църквата на живия Бог (1 Тим. 3:15), има своите рибари, пътешественици, архитекти, строители на къщи, земеделци, пастири, аскети и воини. Тази кратка поговорка е подходяща за всички, пропити всеки с прецизност в действията и хъс на волята. Ловец ли си, изпратен от Господа, Който каза: Ето, ще изпратя... множество ловци 26 и ще ги гонят от всяка планина (Ерем. 16:16)? Слушайте усърдно, за да не избяга плячката от вас и вие, като сте уловили словото на истината, да водите дивите в греха при Спасителя. Пътник ли си, като молещ се: направлявай стъпките ми (Пс. 119:133)? Обърнете внимание на себе си, не се отклонявайте от пътя, не се отклонявайте нито надясно, нито наляво; следвай царския път. Architect, lay firmly the foundation of faith, which is Jesus Christ. Let the builder see how he builds (1 Cor. 3:10), so that there is no wood, hay, or straw, but gold, silver, and precious stones (1 Cor. 3:12). Shepherd - pay attention so as not to omit any duties assigned by the pastoral title. Какви са тези отговорности? Convert the lost, bind the broken, heal the sick. Farmer - dig up a barren fig tree and cover it with what helps fertility. Воин - страдай с благовестието (2 Тим. 1:8), бори се като добър войн (1 Тим. 1:18) срещу духовете на злото, срещу страстите на плътта, облечи се в цялото Божие въоръжение (Еф. 6:13), не се обвързвай с делата на този живот, за да угодиш на военачалника (2 Тим. 2:4). Ascetic - pay attention to yourself so as not to break any of the ascetic laws; for no one will be crowned if he struggles unlawfully (2 Tim. 2:5). Imitate Paul, both flowing and struggling and beating. And you yourself, like a good fighter, have an undistracted gaze of your soul; protect those places where the blow is fatal, covering them with your hands; не сваляйте очи от опонента си. Когато бягате, протегнете се напред (Фил. 3:13); така че бягайте, за да получите (вижте 1 Кор. 9:24). В битката се бийте срещу невидими врагове. Словото изисква да бъдеш такъв и в живота, да не се отпускаш, да не се отдаваш на сън, а трезво и будно да отстояваш себе си... Слушайте себе си: бъдете трезви, благоразумни, пазете настоящето, осигурявайте бъдещето (1). Тъй като за всеки от нас е по-лесно да се интересува от чуждото, отколкото да се съобразява със собственото си, за да не ни се случи това, се казва: престанете да наблюдавате внимателно пороците у другите, не давайте време на мислите си да изпитват слабостите на другите, но обърнете внимание на себе си (Втор. 15:9), тоест насочете духовния си поглед към собственото си изследване. Защото мнозина, според словото на Господа, виждат съчицата в окото на брата, но не виждат гредата в очите си (Матей 7:3). И затова не преставай да проверяваш себе си дали наистина водиш живота си според заповедта; но не гледайте външността, за да намерите нещо достойно за обвинение в някого, по примера на онзи жесток и арогантен фарисей, който стоеше, оправдавайки се и унижавайки бирника. Напротив, не спирайте да съдите себе си: съгрешили ли сте по някакъв начин в мислите си? Езикът не изпълзя ли, предвиждайки мисли? Направено ли е нещо необмислено в делата на вашите ръце? И ако намериш много грехове в живота си (а ще намериш без съмнение, защото си мъж), тогава кажи с думите на митаря: Боже! бъди милостив към мене, грешния! (Лука 18:13) (1). Например, гневът е завладял ума ви и раздразнителността ви води към неприлични изказвания, жестоки и брутални действия? Ако обърнете внимание на себе си, тогава ще успокоите гнева си, като упорит млад кон, който не може да понесе юздата, като го удряте като камшик с удара на тази дума; Ще си държиш езика и няма да сложиш ръка на този, който те е разстроил. Отново лоши пожелания, разпалвайки душата ви, потапяйки я в неконтролируеми и нечисти стремежи? Ако обърнете внимание на себе си и запомните, че това, в настоящето сладко за вас, ще има горчив край, това гъделичкане, което сега възниква от наслада в тялото ни, ще роди отровен червей, който безкрайно ще ни измъчва в геената, и че това разпалване на плътта ще бъде майка на вечния огън - тогава удоволствията веднага ще изчезнат, ще полетят и ще настъпи някаква прекрасна вътрешна тишина и тишина в душата, точно както в В присъствието на целомъдрената господарка глъчката на бурните прислужници замлъква. Затова обърнете внимание на себе си и знайте, че едното в душата е разумно и духовно, другото е страстно и неразумно, и че първото по природа принадлежи на господството, а другото на покорството и покорството на разума. И така, не позволявайте на поробения ум някога да стане слуга на страстите и отново не позволявайте на страстите да се бунтуват срещу разума и да узурпират господството над душата (1). В руски превод: пазете се... В руски превод: избягай като дива коза от ръката и като птица от ръката на ловец. Гръцката дума dorkaj - дива коза - идва от dekomaI - виждам. В славянски превод: ловците са ловци. Може да се интересувате от: