Ведение

Kéž je útěchou každé duši, která hledá poznání Božství, má-li takové oko, že je může hledat a vidět je smysly neviditelné, a může-li při hledání podle Písma přebývat se samotným hledaným. Neboť je psáno: Prosíš-li naléhavě, otoč se a přijď (Iz 21,12). Přichází, když hledá s vírou. Neboť ač se stane, že nenalezneme, neodcházíme od přebývání ve víře a hledaném, ale mluvíme s blaženým Davidem: Tvé poznání je pro mě úžasné: mocné, nemohu je pochopit! (Žalm 139:6); a s Otcem toho, který byl posedlý v novoluní 20: Věřím, Pane! pomozte mé nevíře (Marek 9:24 a Matouš 17:15) (4). Kromě blaženého Petra a Jana byli další učedníci Páně, kteří, i když neustále rostli a byli úspěšní v tomto životě, byli přesto přesvědčeni o nadřazenosti vědění daných budoucímu věku. A poté, co prokázali, že jsou hodni vyvolení Páně, být s Pánem, Jeho apoštolství, rozdělování duchovních darů, poté, co slyšeli: bylo vám dáno znát tajemství Království nebeského (Matouš 13:11), po takovém poznání, po odhalení tajemství jim, nevýslovné pro ostatní, ještě před vámi slyším mnoho utrpení, ještě před vámi; ale nyní to nemůžete obsáhnout (Jan 16:12). Z toho a podobných věcí chápeme, že inspirované Písmo zná jak nekonečnost vědění, tak nepochopitelnost Božích tajemství pro lidskou přirozenost v tomto životě, protože ačkoli ke každému, jak postupuje, se neustále přidává více a více vědění, přesto ve všech vědění nikdy nedosáhne dokonalosti, dokud nepřijde dokonalé, kdy to, co je částečně, zanikne (1 Kor. 13:10) (5). Novoluní jsou narozením novoluní. Mohlo by vás zajímat: