Ведение

Нека всяка душа, която търси познание за Божественото, бъде утешена, ако има такова око, че може да го търси и да го вижда невидимо за сетивата, и ако, търсейки, може, според Писанието, да живее със Самия търсен. Защото е писано: ако искаш настоятелно, обърни се и ела (Ис. 21:12). Идва, когато търси с вяра. Защото, макар и да не се намира, не се отдалечава от обитаването във вярата и търсения, но говори с блажения Давид: Чудно е за мене Твоето знание: мощно, не мога да го проумея! (Пс. 139:6); и с Бащата на този, който беше обладан в новолунието 20: Вярвам, Господи! помогни на моето неверие (Марк 9:24 и Матей 17:15) (4). Освен блажените Петър и Йоан, имаше и други ученици на Господа, които, въпреки че непрекъснато растяха и успяваха в този живот, въпреки това бяха уверени в превъзходството на познанието, дадено на бъдещия век. И след като са се доказали достойни за избирането на Господа, за това да бъдат с Господа, за Неговото апостолство, за раздаването на духовни дарби, след като са чули: дадено ти е да знаеш тайните на Царството Небесно (Матей 13:11), след това знание, след откриването на тайни за тях, неизразими за другите, още точно преди страданията на Господа, те накрая чуват: Имам още много да кажи ти; но сега не можете да го удържите (Йоан 16:12). От това и подобни неща разбираме, че вдъхновеното Писание познава както безкрайността на знанието, така и неразбираемостта на Божествените тайни за човешката природа в този живот, защото въпреки че към всеки, докато напредва, непрекъснато се добавят все повече и повече знания, все пак във всяко знание никога не се достига съвършенство, докато не дойде съвършеното, когато това, което е частично, престава (1 Кор. 13:10 ) (5). Новолунията са раждането на новолунието. Може да се интересувате от: