Брань (борьба) душевная

Ne duhet jo vetëm të monitorojmë me vigjilencë mendimet tona, por, nëse është e mundur, të largohemi nga komunikimi i ngushtë me atë që, mbi të gjitha, duke na afruar, na sjell në mendje pasione, shqetëson dhe turbullon mendjen dhe prodhon luftëra e luftime në shpirt. Sepse është e nevojshme të marrim mbi vete abuzimin që na ndodh në mënyrë të pavullnetshme, por është shumë e pamatur të ngremë abuzim arbitrar kundër vetvetes. Në të parën, humbja (që mund të mos ndodhë me asketët e Krishtit!) ndoshta mund të marrë një falje, por në të dytën, i munduri, përveç talljes, privohet edhe nga një falje (5). Disa njerëz kanë edhe një sëmundje tjetër nga gjykimet injorante për ata që janë tërhequr nga bota: ata mendojnë se tek ata që kanë ndryshuar mënyrën e jetesës, nuk është vetëm prirja që ka ndryshuar, por vetë natyra njerëzore është rindërtuar; Ata nuk arsyetojnë se asketët u nënshtrohen të njëjtave pasione dhe i mposhtin ato me forcë shpirtërore dhe duke u larguar nga kënaqësitë, por besojnë se pasionet janë eliminuar plotësisht nga natyra e tyre fizike. Prandaj, nëse një person shpirtëror ka devijuar qoftë edhe pak nga përsosmëria, menjëherë të gjithë, madje edhe lavdëruesit dhe admiruesit më të zjarrtë të së kaluarës, bëhen akuzues mizorë dhe ekspozohen se kanë bërë më parë lavdërime të pasinqerta. Ashtu si në fushë, nëse një mundës rrëshqet, armiku e sulmon menjëherë, e godet dhe e çon në një rënie të plotë, ashtu edhe ata, sapo shohin se ai që jeton në veprën e virtytit ka devijuar disi nga përsosmëria, e sulmojnë atë si me shigjeta, duke e goditur me qortime dhe shpifje, dhe nuk gjykohen çdo ditë me mijëra shigjeta; Asketikët e devotshmërisë, edhe nëse pasione të tilla luftojnë kundër tyre, ose vuajnë pak nga ata, ose shpesh fare, dhe, për më tepër, kanë një armik më të fortë se ata. Meqenëse asketët dolën vullnetarë për të luftuar armikun, është shumë e rëndësishme që i ligu të fitojë mbi ta, por përkundrazi, të mbetesh i mundur do të thotë të marrësh një plagë vdekjeprurëse, sikur të kishte pësuar një disfatë të plotë në të gjitha pjesët e virtytit. Dhe armiku e përçmon luftën me ata që i janë dorëzuar botës, pjesërisht sepse shumë prej tyre përpiqen në mënyrë arbitrare për humbje, duke u kapur në mëkat nga kënaqësitë dhe epshet e ndryshme dhe duke i dhënë armikut një fitore të lehtë mbi veten e tyre, pjesërisht sepse ata që duken disi kundër mëkatit me zbavitje të ndryshme, i shmangen lehtësisht nga lufta, i kthejnë shpinën dhe, ua bëjnë të pamëshirshëm humbjen. Ju mund të jeni të interesuar në: