Богопознание

Что знаем о Боге? Овцы Мои слушаются голоса Моего ( Ин. 10:27 ). Вот как уразумевается Бог – через слышание заповеди Его и через исполнение слышанного. Вот ведение Бога – соблюдение заповедей Его. Почему же не пытливое уразумение сущности Божией, не изыскание премирного, не примышление невидимого? Знают Моих, и Мои знают Меня ( Ин. 10:14 ). Довольно тебе знать, что Пастырь добр, что положил душу за овцы. Вот предел Богопознания! А как велик Бог? Какая мера Его? Каков Он в сущности? – Подобные вопросы опасны для вопрошающего и затруднительны для вопрошаемого. Лучшее обращение с ними – молчание. Овцы Мои слушаются голоса Моего , – сказал Он, а не спорят о нем, то есть не остаются преслушными, не входят в состязания. Слышал ты Сына; сам не входи в тонкости об образе рождения, не подводи под причину не условливаемого причиной, своим сечением не разграничивай соединенного. Поэтому предварительно оградил тебя Евангелист; и прежде ты слышал, и слышишь, конечно: в начале было Слово ( Ин. 1:1 ). Чтобы не почесть тебе Сына человеческим порождением, происшедшим из несуществующего, Евангелист сказал тебе: Слово, означая бесстрастие; сказал: было , означая, что не во времени; сказал: в начале, чтобы рожденного соединить с Отцом. Видишь, как покорная овца слушает Владычного гласа. В начале , и было , и Слово . Не говори, как было ? И если было , то не рождено; а если рождено, то не было . Кто говорит так, уже не овца: кожа овцы, а изнутри говорит волк. Пусть знают наветники! Овцы Мои слушаются голоса Моего . Слышал ты Сына; уразумей подобие Его Отцу, говорю: подобие, – по немощи сильнейших, а по самой истине (не боюсь приступить к истине, я не склонен к клевете), разумею тождество, сохраняя личные свойства Сына и Отца. В Ипостаси Сына представляй Отчий образ; только соблюди точное понятие изображения, только разумей Богочестно: Я в Отце, и Отец во Мне ( Ин. 14:10 ), представляя себе не слияние сущностей, но тождество отличительных черт (1). Вам может быть интересно: