Богатство

Erkenne, oh Mensch, der Geber. Denken Sie daran, wer Sie sind, was Ihnen zugeteilt ist, von wem Sie diesen [Reichtum] erhalten haben, für den Sie vielen vorgezogen werden. Du bist ein Diener des guten Gottes; Aufseher von Sklaven wie dir: Glaube nicht, dass alles für deinen Bauch vorbereitet ist; Sprechen Sie über das, was sich in Ihren Händen befindet, als ob es jemand anderes wäre. Es wird Sie nicht lange unterhalten, dann wird es verschwinden und verschwinden; aber Sie müssen hierüber streng Rechenschaft ablegen. Und Sie halten alles verschlossen, hinter Türen und Gittern, und nachdem Sie Siegel angebracht haben, schlafen Sie nicht vor Sorgen und denken mit sich selbst und hören einem verrückten Berater zu – sich selbst (1). Mache die Erde nach, Mensch: Bringe Früchte wie sie, damit du nicht schlimmer wirst als das Unbelebte (die Erde). Sie baute die Früchte nicht zu ihrem eigenen Vergnügen an, sondern zu Ihrem Dienst. Und wenn du die Frucht der Nächstenliebe zeigst, wirst du sie selbst einsammeln; denn der Nutzen guter Taten kommt dem Geber zugute. Hast du den Hungrigen gegeben? Und was Sie geben, kommt nach und nach zu Ihnen zurück. So wie ein Getreidekorn, das in die Erde fällt, für denjenigen, der es geworfen hat, zum Gewinn wird, so bringt Brot, das den Hungrigen hingeworfen wird, anschließend einen hundertfachen Nutzen. Deshalb lass das Ende des Ackerbaus für dich der Beginn der himmlischen Aussaat sein; denn es heißt: Säet euch selbst in Gerechtigkeit (Hos 10,12). Warum machst du dir Sorgen? Warum quälst du dich, indem du versuchst, deinen Reichtum in Lehm und Ziegeln einzuschließen? Ein guter Name ist besser als großer Reichtum (Spr. 22,1). Und wenn Sie Geld für die Ehre respektieren, die es dafür erhält, dann sehen Sie, wie viel vorteilhafter es in Bezug auf den Ruhm ist, als Vater von Tausenden von Kindern bezeichnet zu werden, als Tausende von Münzen in der Brieftasche zu haben. Du wirst dein Geld hier lassen, egal was passiert, aber du wirst die Herrlichkeit deiner guten Taten mit zum Herrn bringen, wenn vor dem gemeinsamen Richter ein ganzes Volk dich umgeben wird, und sie werden dich ihren Ernährer, ihren Wohltäter nennen und anfangen, dir alle Namen der Liebe zur Menschheit zuzuschreiben. Sehen Sie nicht, dass bei Spektakeln, um der kurzfristigen Ehre willen, um des Volksrufs und des Applaus willen, Reichtum für Ringer, Narren und Menschen ausgegeben wird, die mit Tieren kämpfen, die andere nicht einmal anschauen würden? Und man geizt mit den Ausgaben, wenn man solchen Ruhm erlangen kann! Gott wird loben, die Engel werden jubeln, alle Menschen, egal wie viele es seit der Erschaffung der Welt gegeben hat, werden zufrieden sein. Ewige Herrlichkeit, die Krone der Gerechtigkeit und das Himmelreich werden Ihr Lohn für die gute Verwaltung dieses vergänglichen Eigentums sein. Aber das alles interessiert Sie nicht; Wenn Sie versuchen, sich um die Gegenwart zu kümmern, verachten Sie das Erwartete. Weisen Sie Reichtum also verschiedenen Verwendungszwecken zu und stellen Sie den Bedürftigen Glanz und Herrlichkeit als Ausgaben zur Verfügung. Über dich sei gesagt: Er war großzügig: Er gab den Bedürftigen; seine Gerechtigkeit währt ewiglich (Psalm 111,9). Seien Sie nicht zu teuer, indem Sie Ihren Preis in Zeiten der Not erhöhen. Warten Sie nicht, bis es an Getreide mangelt, bevor Sie Ihre Scheunen öffnen, denn wer sich selbst Getreide vorenthält, wird vom Volk verflucht (Spr. 11,26). Erwarten Sie keinen Hunger nach Gold oder allgemeine Armut für Ihren eigenen Reichtum. Beschäftige dich nicht mit 9 menschlichen Katastrophen; Machen Sie Gottes Zorn nicht zu einer Gelegenheit, Ihr Geld zu vermehren. Zerreißen Sie nicht die Wunden derer, die mit der Peitsche geschlagen werden (1). Hören Sie mir zu und geben Sie dem Reichtum einen ungehinderten Ausgang, nachdem Sie alle Türen Ihrer Schatzkammern geöffnet haben. Wie an den großen Fluss, der durch Tausende von Kanälen das reiche Land bewässert, lasst auch ihr den Reichtum auf vielfältige Weise in die Häuser der Armen fließen! In Brunnen wird das Wasser durch Schöpfen besser; und wenn die Brunnen vernachlässigt werden, verrottet das Wasser in ihnen, und die Stagnation des Reichtums ist nutzlos, aber seine Bewegung und Weitergabe von Hand zu Hand ist im Allgemeinen nützlich und fruchtbar. Wie viel Lob von denen, die gesegnet wurden! Und verachte sie nicht. Was für eine Belohnung vom gerechten Richter! Und zweifle nicht an ihr. Lasst euch überall das Beispiel des verurteilten reichen Mannes vor Augen führen (siehe Lukas 12,16–20), der die Gegenwart hütet, sich Sorgen um das Erwartete macht und nicht sicher weiß, ob er morgen leben wird, und bereits heute und morgen sündigt (1). Viele sehnen sich nach Reichtum, nicht um der Kleidung oder der Nahrung willen; im Gegenteil, der Teufel hat sich eine listige Methode ausgedacht, um den Reichen Tausende von Ausgaben zu verursachen; Deshalb streben sie nach dem Überflüssigen und Nutzlosen, als wäre es etwas Notwendiges – und ihnen reicht für die aufkommenden Ausgaben nicht alles. Sie teilen Reichtum in gegenwärtige Bedürfnisse und zukünftige Bedürfnisse auf: Sie legen einen Teil für sich selbst und einen Teil für Kinder beiseite; dann wird dies aufgeteilt, um verschiedene Ausgaben zu decken. Hören Sie, was ihre Befehle sind: Dieser Teil, sagen sie, wird verwendet, und dieser Teil wird als Reserve beiseite gelegt; und lassen Sie den zur Deckung des Bedarfs bereitgestellten Teil über die Grenzen des Notwendigen hinausgehen; dies wird für Haushaltsausgaben verwendet, und es wird verwendet, um vor den Leuten anzugeben; Dies sorgt für Pomp auf der Straße und sorgt dafür, dass Sie auch zu Hause ein helles und edles Leben führen können. Und ich kann über eine solche Erfindung des Exzesses nur staunen. Sie haben Tausende von Streitwagen: Einige transportieren allerlei Müll, andere sind mit Gold und Silber bedeckt und fahren selbst. Sie haben viele Pferde und wie Menschen verfolgen sie ihre Abstammungslinien anhand der Geburt ihrer Väter: Einige tragen sie bei Spaziergängen durch die Stadt, andere nehmen mit ihnen an der Jagd teil, wieder andere werden auf der Straße geritten. Zaumzeug, Gurte, Halsbänder – alles aus Silber, alles mit Gold bestreut; Scharlachrote Decken schmücken die Pferde als Pferdepfleger. Sie haben viele Maultiere, nach Farben unterteilt; Ihre Wagenlenker ersetzen einander, einige vorne, andere hinten. Sie haben unzählige andere Hausangestellte, damit sie jede Art von Prunk anrichten können: Verwalter, Haushälterinnen, Landwirte, die in allen Berufen ausgebildet sind, sowohl notwendige als auch zum Vergnügen und Luxus erfundene, Köche, Bäcker, Butler, Jäger, Bildhauer, Maler, Begründer von Vergnügungen aller Art. Sie haben Herden von Kamelen, die manchmal Lasten tragen, manchmal grasen, Herden von Pferden, Herden von Bullen, Schafen und Schweinen; sie haben ihre Hirten bei sich; Sie verfügen über ihr eigenes Land, das ausreicht, um all dies zu ernähren (Viehvieh) und mit dem daraus erzielten Einkommen auch ihren Wohlstand zu steigern. Sie haben Bäder in der Stadt, Bäder in ihren Datschen. Die Häuser glänzen mit Marmor aller Art – eines aus phrygischem Stein, ein anderes aus lacedämonischen oder thessalischen Platten; und einige Häuser sind im Winter warm, andere sind im Sommer kühl; die Böden sind mit bunten Steinen übersät, die Decken sind vergoldet; Wo an den Wänden kein Marmor ist, ist es mit malerischen Blumen geschmückt. Und wenn der Reichtum, nachdem er in unzählige Ausgaben aufgeteilt wurde, immer noch im Überfluss vorhanden ist, wird er in die Erde gelegt und an geheimen Orten aufbewahrt, weil die Zukunft unbekannt ist, damit uns keine unerwarteten Bedürfnisse widerfahren. Es ist nicht sicher, ob Sie das vergrabene Gold brauchen werden, aber die Strafe für menschenverachtende Sitten ist nicht bekannt. Wenn Sie Ihren Reichtum trotz unzähliger Erfindungen nicht verschwenden konnten, haben Sie ihn in der Erde versteckt. Es ist ein schrecklicher Wahnsinn, im Boden zu graben, während das Gold noch in der Mine ist, und es dann wieder im Boden zu verstecken, wenn man es herausholt! Und dann, glaube ich, kommt es auch vor, dass man, wenn man Reichtum begräbt, auch sein Herz begräbt. Denn es heißt: Wo dein Schatz ist, da... ist auch dein Herz (Matthäus 6,21). Deshalb sind die Gebote (für solche Menschen) schwierig; denn sie machen sich selbst das Leben schwer, indem sie mit nutzlosen Ausgaben beschäftigt sind. Und es scheint mir, dass die Leidenschaft dieses jungen Mannes und anderer wie er so ist, als ob ein Reisender mit dem starken Wunsch, die Stadt zu sehen, unermüdlich diese Stadt selbst erreichte und dann aus Faulheit in einem Hotel unter den Stadtmauern anhielt, um einen kurzen Übergang zu machen, wodurch die vorherige Arbeit zu nichts wurde und er sich der Gelegenheit beraubte, die Schönheit der Stadt zu sehen. Das sind auch diejenigen, die zwar etwas anderes unternehmen, aber nicht bereit sind, ihr Eigentum aufzugeben. Ich kenne viele, die fasten, beten, seufzen und jede Art von unnützer Ehrfurcht zeigen, aber denen, die in Not sind, keinen einzigen Obol geben. Welchen Nutzen haben andere Tugenden für sie? Das Reich Gottes akzeptiert sie nicht. Deshalb heißt es: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Himmelreich gelangt (Lukas 18,25). Aber obwohl das Urteil so klar ist und derjenige, der gesprochen hat, nicht betrügerisch ist, gibt es nur wenige, die davon überzeugt sind. Sie sagen: „Wie werden wir leben, wenn wir alles zurücklassen? Wie wird das Leben aussehen, wenn jeder anfängt zu verkaufen, jeder sein Eigentum aufgibt?“ (siehe Lukas 18:22). Bitten Sie mich nicht um Verständnis für die Gebote des Herrn; Der Gesetzgeber versteht es, die Möglichkeit (ihrer Ausführung) mit dem Gesetz in Einklang zu bringen. Und Ihr Herz wird wie auf einer Waage auf die Probe gestellt, ob es nun zum wahren Leben oder zu echten Freuden neigt. Wer vernünftig denkt, sollte an der Idee festhalten, dass wir Reichtum als Accessoire nutzen können und nicht als diejenigen, die das Recht haben, ihn zu genießen. Und diejenigen, die es ablehnen, sollten sich freuen, wie diejenigen, die das Eigentum eines anderen aufgeben, und sich nicht aufregen, wie diejenigen, denen das Eigentum entzogen wird. Warum trauerst du? Warum trauern Sie in Ihrer Seele, wenn Sie hören: Verkaufen Sie Ihren Besitz (Matthäus 19:31)? Wenn es Ihnen bis ins zukünftige Leben folgen würde, müssten Sie nicht so sehr an ihm hängen, weil es von den dortigen Ehrungen überschattet wird. Und wenn er hier bleiben muss, warum sollte er es dann nicht verkaufen und den Gewinn daraus mitnehmen? Aber wenn Sie Gold verschenken und ein Pferd erwerben, verlieren Sie nicht den Mut, aber wenn Sie auf vergängliche Dinge verzichten und dafür das Himmelreich erhalten, vergießen Sie Tränen, lehnen den Bittenden ab, verzichten auf Almosen und erfinden Tausende von Ausreden für Ausgaben. Was wirst du dem Richter antworten – du, der die Wände mit Stoffen bekleidet, aber keinen Menschen bekleidet; du entfernst die Pferde, siehst aber gleichgültig deinen Bruder an, der ekelhaft gekleidet ist; Du lässt den Weizen verrotten und gibst den Hungrigen kein Essen; Vergräbst du Gold in der Erde und ignorierst du die Unterdrückten? Und wenn Ihr Partner eine reiche Frau ist, dann ist es eine doppelte Krankheit. Und sie entfacht Launen und steigert die Wollust und reizt vergebliche Wünsche, indem sie irgendeine Art von Steinen erfindet – Perlen, Smaragde, Yachten, indem sie Gold verwendet, manchmal geschmiedet, manchmal gewebt, und die Krankheit durch Dummheiten aller Art verstärkt, weil Frauen dies nicht beiläufig tun, sondern Tage und Nächte damit verbringen, sich darüber Gedanken zu machen. Und Tausende von Streicheleinheiten, die auf ihre Wünsche eingehen, bringen Färber, Silberschmiede, Weltenmacher, Weber, Druckgraphiker mit. Sie lässt ihren Mann keine Minute lang atmen und quält ihn mit ihren unaufhörlichen Befehlen. Kein Reichtum wird zur Befriedigung der Wünsche von Frauen verwendet, selbst wenn er in Flüssen fließt; wenn sie Myrrhe von den Barbaren mitbringen lassen wollen, wie Öl vom Markt, Meeresblumen, Muscheln, Seefedern und in größeren Mengen als Schafwolle. Und Gold, das als Fassung für Edelsteine ​​dient, schmückt ihre Stirn, dann ihren Hals, dann ihren Gürtel oder bindet ihre Arme und Beine. Denn goldliebende Frauen tragen gerne Fesseln an ihren Händen, solange sie durch Gold gebunden sind. Wann sollte sich also ein Mann, der den Wünschen der Frauen dient, um die Seele kümmern? So wie zerbrechliche Schiffe durch Stürme und schlechtes Wetter sinken, so sterben die schwachen Seelen ihrer Mitbewohner an den bösen Neigungen ihrer Frauen. Und der Reichtum, der von Mann und Frau, die sich in der Erfindung vergeblicher Ausgaben gegenseitig übertreffen, für so viele Dinge verschwendet wird, hat natürlich keine Möglichkeit mehr, sie an Fremde weiterzugeben. Wenn Sie hören: „Verkaufen Sie Ihr Eigentum und geben Sie es den Armen, um einen Weg zur ewigen Glückseligkeit zu finden“, gehen Sie mit Traurigkeit davon. Wenn sie sagen: Gib das Geld luxuriösen Frauen, gib es Steinmetzen, Tischlern, Mosaiken, Malern, dann freust du dich wie jemand, der etwas Kostbareres als Geld erwirbt (1). Schau, Mann, sieh dir die Natur des Reichtums an. Was überrascht Sie so sehr an Gold? Gold ist ein Stein, Silber ist ein Stein, Perle ist ein Stein, Stein und jeder der Steine: Chrysolith, Beryll, Achat, Yakhont, Amethyst, Jaspis. Dies sind Blumen des Reichtums, von denen du einige im Verborgenen platzierst und die durchsichtigsten Steine ​​mit Dunkelheit überdeckst, und andere, die du an dir trägst und dich vergeblich des Glanzes dieser Juwelen rühmst. Sag mir: Was nützt es dir, deine von Steinen glänzende Hand zu drehen? Schämen Sie sich nicht, wie Frauen in der Schwangerschaft, sich skurril nach Steinen zu sehnen? So wie sie an Steinen nagen, so sind Sie gierig nach diesen farbigen Steinen und suchen nach Sardonyx, Jaspis und Amethyst. Welcher Kleiderliebhaber könnte seinem Leben mindestens einen Tag hinzufügen? Hat der Tod irgendjemanden um des Reichtums willen verschont? Ist jemand um des Geldes willen einer Krankheit entgangen? Wie lange wird Gold eine Falle für Seelen, eine Milch des Todes, ein Köder der Sünde sein? Wie lange kann Reichtum als Vorwand für Kriege dienen, für die Waffen geschmiedet und Schwerter geschärft werden? Seinetwegen kennen Verwandte keine natürlichen Bindungen, Brüder sehen sich mit Mord an. Um des Reichtums willen beherbergt die Wüste Mörder, das Meer beherbergt Räuber und Städte züchten Turnschuhe. Wer ist der Vater der Lügen? Wer ist der Übeltäter hinter falschen Unterschriften? Wer hat Meineid geboren? Ist es nicht Reichtum? Strebt es nicht nach Reichtum? Was passiert mit euch Leuten? Wer hat Ihr Eigentum zu einem Mittel gemacht, Sie zu fangen? Das Eigentum wurde Ihnen als Lebenshilfe gegeben und nicht als Weg zum Bösen, zur Erlösung der Seele und nicht als Grund für den Tod. „Aber für Kinder ist Reichtum notwendig.“ Dies ist eine plausible Entschuldigung für Habgier; Sie beziehen sich auf Kinder, befriedigen aber Ihr eigenes Herz. Geben Sie nicht den Unschuldigen die Schuld; er hat seinen eigenen Herrn, seinen eigenen Hausbauer; Von einem anderen erhielt er das Leben, von ihm erwartet er die Mittel zum Leben. Sind die Evangelien nicht für verheiratete Menschen geschrieben? Wenn du perfekt sein willst ... verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen (Matthäus 19:21). War es möglich, dass Sie, als Sie den Herrn um Glück baten, als Sie darum beteten, Vater von Kindern zu werden, dies in Ihre Gebete aufgenommen haben: Gib mir Kinder, damit sie deinen 11 Geboten gehorchen; Gib mir Kinder, um das Himmelreich nicht zu erreichen? Wer wird der Garant für den Willen des Sohnes sein, dass er diesen so nutzen wird, wie er sollte? Reichtum hat viele zur Ausschweifung geführt. Hören Sie nicht, was Prediger sagt: „Ich sah eine große und schreckliche Krankheit: Reichtum, der von seinem Besitzer zu seinem Schaden gespart wurde“ (Prediger 5,12); und noch etwas: Ich muss es dem überlassen, der nach mir kommt. Und wer weiß: Wird er weise oder dumm sein? (Prediger 2:18, 19). Achten Sie also darauf, dass Sie, nachdem Sie mit viel Arbeit Reichtum angesammelt haben, anderen nicht die Mittel für Sünden bereiten und dann eine doppelte Strafe erleiden: sowohl für die Tatsache, dass Sie selbst eine Lüge begangen haben, als auch für die Tatsache, dass Sie einem anderen die Mittel dafür zur Verfügung gestellt haben. Ist deine Seele nicht allen Kindern näher? Ist es dir nicht näher als alles andere? Geben Sie ihr zuerst den größten Teil des Erbes, versorgen Sie sie mit reichen Lebensunterhalt und verteilen Sie dann den Nachlass an die Kinder. Kinder, die nichts von ihren Eltern geerbt hatten, errichteten oft ihr eigenes Zuhause; aber wer wird Mitleid mit einer Seele haben, wenn sie von dir verlassen wird? Was bisher gesagt wurde, wurde den Vätern gesagt. Welchen plausiblen Grund für Genügsamkeit bieten uns die Kinderlosen? „Ich verkaufe mein Eigentum nicht, ich gebe es nicht an die Armen, weil sie lebensnotwendig sind!“ Daher ist der Herr nicht Ihr Lehrer; Das Evangelium ist nicht die Regel für Ihr Leben. Aber du gibst dir selbst Gesetze. Schauen Sie sich die Gefahr an, der Sie mit einer solchen Argumentation ausgesetzt sind! Wenn der Herr uns dies als notwendig vorgeschrieben hat, Sie es aber als unmöglich ablehnen, dann behaupten Sie nichts anderes, als dass Sie intelligenter sind als der Gesetzgeber. „Aber nachdem ich mein ganzes Leben lang Reichtum genossen habe, werde ich nach meinem Tod die Armen zu Erben meines Nachlasses machen und sie schriftlich und in Testamenten zu den Eigentümern meines gesamten Nachlasses erklären.“ Wenn Sie nicht mehr unter Menschen sind, werden Sie philanthropisch. Wenn ich dich tot sehe, werde ich dich einen brüderlichen Liebhaber nennen. Großer Dank an Sie für Ihre Großzügigkeit, dass Sie, als Sie im Grab lagen und sich in der Erde niederließen, großzügig mit den Ausgaben und großmütig geworden sind! Sag mir, für wie lange wirst du eine Belohnung verlangen? Im Leben oder nach dem Tod? Aber als du noch am Leben warst, dein Leben dem Vergnügen widmetest und in Luxus versunken warst, konntest du es nicht ertragen, die Armen auch nur anzusehen; Welcher Tätigkeit geht der Verstorbene nach? Auf welche Belohnung haben seine Taten Anspruch? Zeigen Sie Ihre Taten und fordern Sie Vergeltung. Niemand handelt, wenn die Verhandlungen beendet sind; niemand wird gekrönt, wenn er nach dem Ende des Kampfes kam; Niemand zeigt seinen Mut nach dem Kampf. Daher ist es offensichtlich unmöglich, auch nach dem Leben fromm zu werden. Sie versprechen, in Tinte und Schrift Wohltätigkeit zu leisten. Und wer sagt Ihnen die Abfahrtszeit? Wer kann garantieren, was für ein Tod es sein wird? Wie viele Menschen wurden in heftigen Anfällen aus dem Leben gerissen, so dass sie vor lauter Leiden kein einziges Wort herausbringen konnten? Wie viele haben das Fieber dazu gebracht, die Kontrolle über ihren Geist zu verlieren? Warum warten Sie auf eine Zeit, in der Sie, wie so oft, nicht der Herr Ihrer Gedanken sein werden? Es ist spät in der Nacht, es liegt eine schwere Krankheit vor und es gibt keinen Helfer; Wer eine Erbschaft plant, ist bereit, hat alles zu seinen Gunsten geregelt und macht Ihre Absichten unerfüllbar. Wenn du dann hin und her blickst und die Leere um dich herum siehst, wirst du endlich deine Rücksichtslosigkeit spüren, dann wirst du über deine Torheit seufzen, weil du die Erfüllung des Gebots bis zu einem Zeitpunkt aufgeschoben hast, an dem deine Zunge schwächer wird und deine zitternde Hand vor dem sterbenden Zittern zittert und du deinen Willen weder in Worten noch schriftlich erklären kannst. Ja, auch wenn alles klar geschrieben ist und jedes Wort einzeln gesprochen wird, reicht ein eingefügter Buchstabe aus, um Ihre Reihenfolge zu ändern; ein falsches Siegel, zwei oder drei ungerechte Zeugen können das gesamte Erbe auf andere übertragen. Warum betrügst du dich selbst? Jetzt verwalten Sie Ihr Vermögen für fleischliche Freuden schlecht und versprechen später etwas, worüber Sie nicht mehr Herr sein werden. Schlecht ist, wie das Wort zeigte, deine Absicht. Während ich lebe, werde ich Freuden genießen, und wenn ich sterbe, werde ich erfüllen, was mir geboten wird. Und Abraham wird zu dir sagen: Du hast das Gute in deinem Leben bereits empfangen (Lukas 16,25). Der schmale und enge Weg akzeptiert dich nicht, der du die Last des Reichtums nicht abgelegt hast; Du bist gegangen, hast es bei dir getragen und hast es nicht abgeworfen, wie dir befohlen wurde. Während deines Lebens hast du die Gebote vorgezogen, aber nach Tod und Zerstörung hast du das Gebot deinen Feinden vorgezogen; Du sagst, damit der oder der es nicht bekommt, lasst es der Herr nehmen. Wie kann man das nennen: Rache an Feinden oder Liebe zum Nächsten? Lesen Sie Ihr Testament. „Ich wünschte, ich könnte noch etwas länger leben und meine Immobilie genießen.“ Dankbarkeit gilt dem Tod, nicht dir selbst: Wenn du unsterblich wärst, würdest du dich nicht an die Gebote erinnern. Lass dich nicht täuschen: Gott lässt sich nicht verspotten (Gal. 6,7). Die Toten werden nicht zum Altar gebracht: Bringe ein lebendiges Opfer dar. Wer Überschuss mitbringt, wird nicht akzeptiert; und du bringst dem Wohltäter, was nach deinem ganzen Leben noch im Überfluss übrig ist. Wenn Sie es nicht wagen, berühmte Leute mit den Resten einer Mahlzeit zu verwöhnen, wie können Sie es dann wagen, Gott mit den Resten zu besänftigen? Seht ihr, reiche Leute, das Ende der Liebe zum Reichtum und hört auf, süchtig nach Besitztümern zu sein. Je mehr Sie Reichtum lieben, desto mehr hinterlassen Sie nichts von Ihrem Eigentum. Machen Sie alles zu Ihrem eigenen; Nehmen Sie alles mit, überlassen Sie den Reichtum nicht Fremden. Es kann sein, dass Ihre Familie Sie nicht mit den neuesten Dekorationen ausstattet, sondern die Beerdigung ablehnt und damit Ihren Erben ihre Gunst erweist. Oder sie fangen dann an, zu Ihrem Nachteil zu spekulieren und sagen: Es ist dumm, einen Toten zu verkleiden und mit großem Aufwand jemanden zu begraben, der nichts mehr fühlt. Ist es für die Zurückgebliebenen nicht besser, sich in teure und glänzende Kleider zu kleiden, als wertvolle Kleider mit den Toten verrotten zu lassen? Was nützen ein prächtiges Denkmal, ein reiches Begräbnis oder eine vergebliche Ausgabe? Der Rest muss für das Lebensnotwendige verwendet werden. Das werden sie sagen, um sich an Ihnen für Ihre unerträglichen Taten zu rächen und Ihren Erben mit Ihrem Nachlass zu dienen. Führen Sie daher zunächst eine Selbstbestattung durch; und ein schönes Begräbnis - Frömmigkeit. Gehen Sie von hier weg, nachdem Sie alles angezogen haben; Verwandeln Sie Reichtum in Ihre eigene Dekoration, tragen Sie ihn bei sich. Vertraue dem wunderbaren Ratgeber, der dich geliebt hat, Christus, der für uns arm geworden ist, damit wir durch seine Armut reich werden (2. Kor. 8,9), der sich selbst für unsere Befreiung hingegeben hat (1. Tim. 2,6) (1). Mögen die Anbeter der Habgier, die Reichtümer bis zum Überfluss anhäufen, zeigen, welche Macht oder welchen Nutzen ihre Schätze haben, wenn ein zorniger Gott die Strafe noch länger verlängert! Bald werden diejenigen, die es horten, gelber als Gold, wenn sie kein Brot haben, das gestern und heute wegen der Bequemlichkeit, es im Überfluss zu haben, verachtet wurde. Stellen Sie sich vor, dass es niemanden gibt, der verkauft, dass es kein Brot in den Getreidespeichern gibt. Was nützen dann schwere Geldsäcke? Sag mir: Wirst du nicht mit ihnen in der Erde begraben werden? Ist die Erde nicht Gold? Wird nicht nutzloser Ton 13 neben dem Ton liegen – dem Körper? Sie haben alles erworben, aber eines fehlt Ihnen: die Fähigkeit, sich selbst zu ernähren. Machen Sie aus all Ihrem Reichtum mindestens eine Wolke, finden Sie heraus, wie Sie ein paar Regentropfen produzieren können, motivieren Sie die Erde zur Fruchtbarkeit und beenden Sie die Katastrophe mit Ihrem stolzen und majestätischen Reichtum. Vielleicht rufst du einen der ehrfürchtigen Männer um Hilfe an, damit er dir durch seine Gebete, wie Elia, der Tischbiter, ein armer Mann, der weder Eigentum noch Schuhe, noch ein Zuhause, noch eine warme Ecke, noch andere Vorteile des Lebens hat, Erleichterung von Katastrophen gewährt, bedeckt mit einer Tunika, wie Elia mit einem Mantel, 14 ein Schüler des Gebets, ein Tischgenosse der Enthaltsamkeit. Und wenn Sie von einer solchen Person die Hilfe erhalten, um die Sie bitten, werden Sie dann nicht über den Reichtum lachen, der viele Sorgen mit sich bringt? Würdest du nicht auf Gold spucken? Und Silber, das du zuvor allmächtig und allliebend genannt hast, wirst du es nicht als Unreinheit wegwerfen, nachdem du gelernt hast, dass es ein schwacher Helfer in der Not ist? (1) Wenn jemand schon lange gefangen ist: Entweder hat er sich durch Unwahrheit den Staub des Reichtums angesammelt und sich Sorgen darüber gemacht, oder er hat seine Natur mit dem unauslöschlichen Schmutz der Begierde verunglimpft, oder er hat sich mit anderen Weinen angefüllt, dann soll er, solange noch Zeit ist, bevor er zur völligen Zerstörung gelangt, die meisten Lasten ablegen und, bevor er das Boot versenkt, seine Ladung wegwerfen, die er illegal gesammelt hat, und er soll die maritimen Industriellen nachahmen. Wenn sie auf einem Schiff transportieren, was sie brauchen, aber auf See ein starker Wellengang entsteht und das von der Ladung überwältigte Schiff zu sinken droht, nehmen sie so schnell wie möglich den größten Teil des Gewichts ab und werfen die Güter gnadenlos ins Meer, damit das Schiff über den Wellen segeln und möglichst Seele und Körper vor der Gefahr retten kann. Und wir müssen natürlich viel mehr darüber nachdenken und es tun als sie. Wenn sie etwas verlieren, verlieren sie es in diesem Moment und sind bereits von den Widrigkeiten der Armut umgeben. Und je mehr wir die Last des Bösen reduzieren, desto mehr und besser sammeln wir Reichtum für die Seelen an; denn Unzucht und alles in dieser Art gehen zugrunde, wenn sie abgelegt werden, und was durch Tränen zerstört wird, wird zu Nichts, aber an ihre Stelle treten Heiligkeit und Gerechtigkeit – leichte Dinge, die nie von irgendwelchen Wellen überschwemmt werden. Und das schön zerrissene Eigentum geht nicht für diejenigen zugrunde, die es zerrissen und weggeworfen haben, sondern als ob es auf andere zuverlässige Schiffe übertragen worden wäre, das heißt in den Schoß der Armen, werden sie gerettet und erreichen die Piers, und diejenigen, die sie hinausgeworfen haben, gelten als Schmuck und nicht als Gefahr. Also, Geliebte, lasst uns eine menschliche Definition für uns selbst festlegen, und wenn wir die Last des Reichtums in unseren eigenen Profit verwandeln wollen, werden wir sie unter vielen aufteilen, und sie werden sie gerne tragen und in den Tiefen des Herrn aufbewahren – in diesen sicheren Schatzkammern, wo weder Motte... zerstört, noch Räuber einbrechen und stehlen (Matthäus 6,20). Geben wir dem Reichtum Freiheit, wenn er zu den Bedürftigen überfließen will. Lasst uns nicht an dem Lazarus vorbeigehen, der schon jetzt vor unseren Augen liegt, wir werden die Körner unserer Mahlzeit nicht so verschonen, dass sie zufrieden sind, wir werden diesen hartherzigen reichen Mann nicht nachahmen und wir werden nicht mit ihm in dasselbe Höllenfeuer gehen. Sonst werden wir Abraham viel anflehen, wir werden jeden anflehen, der ein schönes Leben geführt hat, aber das Weinen wird uns keinen Nutzen bringen, denn ein Bruder wird nicht erlösen, wird ein Mensch überhaupt erlösen (Psalm 48,8)? Jeder von ihnen wird uns laut sagen: „Suchen Sie nicht nach Philanthropie, die Sie selbst nicht für andere kannten, denken Sie nicht daran, so viel zu bekommen, Sie, die Sie mit weniger gespart haben, genießen Sie, was Sie im Leben gesammelt haben. Weinen Sie jetzt: Weil Sie damals kein Erbarmen mit Ihrem Bruder hatten, als Sie ihn weinen sahen.“ Das werden sie uns sagen, und zwar mit Recht! Aber ich fürchte, dass sie uns mit noch bittereren Worten treffen werden, weil wir, wie Sie selbst wissen, diesem reichen Mann mit List überlegen sind. Nicht weil wir völlig geizig mit Reichtum sind, gehen wir an den Brüdern vorbei, die auf dem Boden liegen, nicht weil wir das Eigentum für Kinder oder andere Verwandte schützen, wir blockieren unser Gehör, wenn sie uns darum bitten, im Gegenteil, wir verschwenden es auf das Schlimmste und wenden unsere Großzügigkeit an, um das Laster der ihm ergebenen Menschen zu fördern. Viele Menschen haben so viele Ehemänner und Ehefrauen an ihrem Tisch! Manche amüsieren den Festgeber mit beschämenden Worten, andere entfachen das Feuer der Unmäßigkeit mit unanständigen Blicken und Körperbewegungen, wieder andere versuchen, den Rufenden mit bissigen Witzen übereinander zum Lachen zu bringen, wieder andere täuschen ihn mit falschen Lobpreisungen. Und sie erhalten nicht die einzige Wohltat, die ihnen zuteil wird, sondern sie gehen mit den Händen voller Gaben aller Art und lernen durch uns, dass es für sie viel nützlicher ist, sich solchen Taten hinzugeben und sie zu praktizieren, und nicht in Tugenden. Und wenn vor uns ein Bettler steht, der vor Hunger kaum sprechen kann, wenden wir uns von dem ab, der von der gleichen Natur ist wie wir, wir verabscheuen ihn, rennen hastig davon, als hätten wir Angst, dass wir durch langsameres Gehen an derselben Katastrophe beteiligt werden. Und wenn er, beschämt über sein Unglück, seinen Blick zu Boden senkt, sagen wir, dass er Heuchelei betreibt. Wenn er uns, gezwungen durch starken Hunger, dreist ansieht, nennen wir ihn schamlos und unverschämt. Wenn er zufällig mit starker Kleidung bedeckt ist, die ihm jemand gegeben hat, vertreiben wir ihn von uns, als wäre er unersättlich, und wir schwören, dass seine Armut nur vorgetäuscht ist. Und wenn er mit faulen Lumpen bedeckt ist, werden wir wegen des Gestanks wieder vertrieben, und obwohl er seinen Bitten den Namen des Schöpfers hinzufügt, obwohl er ständig beschwört, dass auch wir ähnlichem Leid ausgesetzt sein sollten, kann er unsere gnadenlose Entscheidung in keiner Weise ändern. Aus diesem Grund fürchte ich mich vor dem schlimmsten Feuer der Gehenna im Vergleich zu diesem reichen Mann (1). Wenn andere in diesem Leben unzählige Mengen Gold gesammelt haben, bleibt es nicht für immer ihr Eigentum, aber entweder entgleitet es ihnen zu Lebzeiten, egal wie sehr sie es von überall wegsperren, und geht an den Stärksten über, oder es verlässt sie beim Tod und will seinen Besitzern nicht folgen. Im Gegenteil, sie werden von dem, der die Seele gewaltsam von diesem erbärmlichen Körper trennt, auf den notwendigen Weg geführt und richten oft ihren Blick auf das Geld, trauern um die Mühen, die sie seit ihrer Jugend für sie aufgewendet haben; und Reichtum blickt in die Hände anderer und prägt ihnen nur Spuren von Müdigkeit beim Sammeln und Vorwurf der Habgier ein. Und wenn jemand Tausende von Hektar Land, prächtige Häuser, Tierherden aller Art erwarb und mit Menschen aller Art betraut wurde, würde er sich ein Jahrhundert lang nicht daran erfreuen, aber nachdem er kurzzeitig von dieser Bedeutung profitiert hatte, würde er seinen Reichtum wieder an andere abtreten, sich mit einer kleinen Menge Land bedecken, und oft sogar bis zum Grab, bevor er von hier wegzog, würde er dafür sorgen, dass sein Eigentum auf andere und vielleicht auf Feinde übertragen wurde. Wissen wir wirklich nicht, wie viele Felder, wie viele Häuser, wie viele Völker und Städte zu Lebzeiten ihrer Besitzer mit den Namen anderer Besitzer bekleidet waren? (1) Diejenigen, die die Grenzen ihrer Bedürfnisse überschritten haben, wie diejenigen, die einen Abhang hinunterstürmen und nichts vor sich haben, woran sie sich festhalten können, hören nirgends in ihrem Streben nach vorne auf, aber je mehr sie sich nach vorne strecken, desto mehr brauchen sie zur Befriedigung ihrer Wünsche etwas Gleichwertiges oder sogar noch mehr, gemäß dem Ausspruch von Exikestidovs Sohn Solon 15, der sagt: „Die Menschen haben keine offensichtliche Grenze des Reichtums.“ In dieser Hinsicht müssen Sie Theognis 16 als Ihren Lehrer nehmen, der sagt: „Ich mag und sehne mich nicht nach Reichtum, sondern nur danach, klein zu leben, ohne auf etwas Schlimmes zu stoßen.“ Und ich staune über die Verachtung für alles Menschliche bei Diogenes, der bewies, dass er reicher war als der große König, weil er im Leben weniger Bedürfnisse hatte. Aber wenn wir nicht die gleiche Anzahl an Talenten wie Pythias von Mysia haben, nicht so viele Hektar Land haben, keine Viehherden haben, die man nicht einmal zählen könnte, dann haben wir immer noch nicht genug. Aber ich denke, wenn es keinen Reichtum gibt, sollte man ihn nicht begehren, und wenn man ihn hat, sollte man nicht darüber nachdenken, ob man ihn hat, sondern darüber, ob man weiß, wie man damit umgeht. Ein wunderbares Sprichwort stammt aus Sokrates 17, der über einen gewissen reichen Mann sagte, der viel vom Geld hielt, dass er sich nicht wundern würde, bis er herausfand, ob er wusste, wie man damit umgeht. Wenn Phidias und Polykletos anfingen, sich viel über Gold und Elfenbein zu rühmen, woraus der erste den Iliern Diya und der andere Iru den Argivern machte, 18, wären sie lächerlich gemacht worden, weil sie, indem sie sich des Reichtums anderer Leute rühmten, die Kunst beiseite ließen, durch die Gold angenehmer und kostbarer wurde. Und wir gehen davon aus, dass die menschliche Tugend an sich nicht zur Dekoration ausreicht, und denken über unser Handeln, dass es weniger beschämend ist! (1) Die Reichen sind arm und hungrig geworden, aber denen, die den Herrn suchen, wird nichts Gutes vorenthalten (Psalm 33,11). Dieses Wort lehrt uns auch die Verachtung materiellen Reichtums und zeigt die Zerbrechlichkeit des Überflusses an Eigentum. Denn der Reichtum ist nicht beständig und fließt gewöhnlich wie eine Welle, die von der Kraft des Windes angetrieben wird, hier und da... (2) Das allvollkommene Gut ist Gott selbst, dessen nicht alle, die Ihn suchen, beraubt werden. Wenn jemand unwissend ist und eine unklare Vorstellung von Gut und Böse hat, dann soll er denjenigen nicht gut nennen, der Freude am Vorübergehenden hat, das mit der Zerstörung des Körpers vergeht. Denn wer materiellen Reichtum und fleischliche Vorteile auf das Niveau von Gütern erhebt, gibt den niedrigen und unverdienten Dingen einen Namen, der allein Gott ehrwürdig und angemessen ist, und gerät gleichzeitig in den gröbsten Widerspruch. Denn entweder muss ich sagen, dass die Apostel keine körperlichen Vorteile erhielten, weil sie den Herrn nicht suchten, oder, wenn sie danach suchten, hatten sie solche Vorteile nicht, ich muss die Schrift selbst dafür verantwortlich machen, dass denen, die den Herrn suchen, nichts Gutes vorenthalten wird. Im Gegenteil, die Heiligen suchten den Herrn und blieben nicht ohne Verständnis dessen, was sie suchten, und verloren nicht die Segnungen, die für die ewige Ruhe vorbereitet waren. Denn über sie kann man im eigentlichen Sinne sagen: nichts Gutes, weil körperliche Freuden mehr Schmerzhaftes als Angenehmes enthalten; Ehe ist Kinderlosigkeit, Witwerschaft ist Korruption; Landwirtschaft - Unfruchtbarkeit; Handel – Schiffswracks; Reichtum - Intrigen; Luxus ist Sättigung, und häufige Freuden sind alle Arten von Krankheiten und viele Arten von Leidenschaften. Paulus suchte den Herrn und es wurde ihm nichts Gutes vorenthalten, aber wer kann die körperlichen Sorgen zählen, in denen er sein ganzes Leben verbrachte? Dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, ich verbrachte eine Nacht und einen Tag in den Tiefen des Meeres; Ich reiste viele Male ... in Arbeit und Erschöpfung, oft in Nachtwachen, in Hunger und Durst, oft im Fasten, in Kälte und Nacktheit (2. Korinther 11,25-27). Na und? War ein Mann, der bis zur letzten Stunde hungrig und durstig war, Nacktheit und Leid erduldete, wirklich nicht der körperlichen Segnungen beraubt? Erheben Sie daher Ihren Gedanken zum wahren Guten, damit Sie die Übereinstimmung der Heiligen Schrift verstehen und sich nicht mit der Gegenseitigkeit der Konzepte verwechseln (2). Spielen Sie nicht herum – profitieren Sie nicht, nutzen Sie nicht aus. Ungehorsam – Ungehorsam, Verletzung. Ton ist lockerer Ton, Schlamm. Milch ist die Haut eines Tieres. Solon (ca. 640–560 v. Chr.) war ein athenischer Politiker und Dichter aus einer adligen, aber verarmten Familie. Theognis (ca. 2. Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr.) ist ein griechischer Dichter aus Megara, der aus einer alten Adelsfamilie stammt. Der Autor von „Elegien“, in dem er seinem jungen Freund von den moralischen Prinzipien der Aristokraten erzählt. Sokrates (470–399 v. Chr.) – griechischer Philosoph. Lebte in Athen. Sokrates ging es nur um die moralische Erziehung der Bürger. Er glaubte, dass die Philosophie dazu berufen sei, den Menschen zu verbessern, da richtiges Handeln von wahrem Wissen abhängt und Tugend kultiviert werden könne. Phidias ist ein herausragender antiker griechischer Bildhauer der Hochklassik des 5. Jahrhunderts. BC Arbeitete in Athen, Delphi, Olympia. Die Ilianer sind die Bewohner von Ilion, einer äolischen Kolonie in der Nähe der Stadt Troja. Diy - Zeus. Polykleitos ist ein antiker griechischer Bildhauer der 2. Hälfte des 5. Jahrhunderts. Chr. Wirkte in Athen, Ephesus, Olympia, Argos. In Argos (Argives) schuf er aus Gold und Elfenbein ein Kultbild der Göttin Hera (Ira). Sie könnten interessiert sein an: