Бог

Και ο Θεός είπε: Ας κάνουμε τον άνθρωπο (Γέν. 1:26). Πες μου: υπάρχει πραγματικά ένα Πρόσωπο τώρα; Δεν είναι γραμμένο: ας υπάρχει άνθρωπος, αλλά ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο. Μέχρι να εμφανιστεί ο μαθητής, το κήρυγμα της Θεολογίας ήταν κρυμμένο στα βάθη. Όταν όμως ήταν ήδη αναμενόμενη η δημιουργία του ανθρώπου, η πίστη αποκαλύφθηκε και το δόγμα της αλήθειας αποκαλύφθηκε πιο καθαρά. Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο. Ακούς, ω πρωταθλήτρια του Χριστού, η ομιλία απευθύνεται σε Αυτόν που συμμετέχει στο σύμπαν, σε Αυτόν μέσω του Οποίου δημιούργησε τους κόσμους, που υποστηρίζει τα πάντα με τον λόγο της δύναμής Του (Εβρ. 1:2, 3)! (2) Ο Θεός έχει μάτια και αυτιά, κεφάλι, χέρια, γλουτό - άλλωστε η Γραφή λέει ότι ο Θεός κάθεται - και επίσης πόδια πάνω στα οποία περπατάει. Έτσι δεν είναι ο Θεός; Αλλά αφαιρέστε τις άσεμνες εφευρέσεις (ιδέες) από την καρδιά σας. Πέταξε τις σκέψεις που δεν ανταποκρίνονται στο μεγαλείο του Θεού. Ο Θεός δεν έχει περίγραμμα (aschmatIstoj), είναι απλός (aplouj). Μην φανταστείτε τη δομή Του. Μη μειώνεις με τον Εβραϊκό τρόπο Αυτόν που είναι μεγάλος. Μην περικλείετε τον Θεό στις σωματικές σας ιδέες. μην Τον περιορίζεις στα μέτρα του μυαλού σου. Είναι απεριόριστος στη δύναμή Του. Σκεφτείτε κάτι σπουδαίο, προσθέστε σε αυτό κάτι μεγαλύτερο από αυτό που σκεφτήκατε, και σε αυτό κάτι ακόμα μεγαλύτερο, και βεβαιωθείτε ότι στο συλλογισμό σας (φιλοσοφώντας) δεν θα πετύχετε ποτέ αυτό που είναι άπειρο. Μην προσπαθήσετε να φανταστείτε τα εξωτερικά του περιγράμματα (άχμα) - Ο Θεός είναι γνωστός στη δύναμη, η φύση Του είναι απλή, το μεγαλείο Του είναι αμέτρητο. Είναι παρών παντού και είναι άφθονο σε όλα. Είναι άυλος, αόρατος. Είναι αυτό που διαφεύγει από την αντίληψη του μυαλού σας. Δεν είναι περιορισμένο σε μέγεθος, δεν έχει (λιτ.: δεν καλύπτεται) εξωτερικά περιγράμματα, δεν είναι ανάλογο με καμία δύναμη, δεν δεσμεύεται από το χρόνο, δεν περιορίζεται σε κανένα όριο. Ό,τι ισχύει για εμάς δεν ισχύει για τον Θεό (2). Εάν ο Υιός είναι Θεός από τη φύση του, αλλά ο Πατέρας είναι επίσης Θεός από τη φύση του, τότε ο Υιός δεν είναι διαφορετικά από τον Πατέρα, αλλά εξίσου με τον Πατέρα είναι και Θεός. Εάν ο Υιός δεν είναι Θεός από τη φύση του, τότε, όπως οι ψευδώς αποκαλούμενοι Θεοί, ονομάζεται Θεός, αλλά όχι Θεός. Αν ο Υιός είναι ο μόνος Κύριος από τη φύση του, τότε, προφανώς, όχι από άλλη φύση. Επομένως, εάν ο Πατέρας ονομάζεται ένας Θεός, αλλά ο Υιός είναι επίσης Θεός, τότε όχι σε άλλη, αλλά σε μία φύση (4). Αν ο Θεός είναι αγέννητος επειδή δεν γεννήθηκε, τότε είναι και άφθαρτος γιατί δεν φθείρεται. Επομένως, όπως η αφθαρσία σημαίνει το άπειρό Του, έτσι και το αγέννητο σημαίνει απαρχή (4). Οι ουρανοί διακηρύσσουν τη δόξα του Θεού και το στερέωμα αναγγέλλει το έργο των χεριών Του (Ψαλμ. 18:1). Και σε άλλο μέρος: και οι ουρανοί είναι τα έργα των χεριών Σου (Ψαλμ. 101:26). Και τι είδους ασώματα χέρια θα μπορούσε να έχει ο ασώμαστος Θεός που δημιούργησε το στερέωμα και τους ουρανούς εξηγείται από τον ίδιο τον προφήτη λέγοντας: Με το Λόγο του Κυρίου εδραιώθηκαν οι ουρανοί και με το Πνεύμα του στόματός Του όλη η δύναμή τους (Ψαλμ. 32:6). Αλλά όπως με τον Θεό ο Λόγος δεν λέγεται από το στόμα, αλλά ζωντανός, ανεξάρτητος, παντελής, έτσι και με τον Θεό το Πνεύμα δεν χύνεται πνοή, δεν σκορπίζεται αέρας, αλλά αγιαστική δύναμη, αυθύπαρκτη, πρωτότυπη, ανεξάρτητη (4). Το μεγαλείο του Θεού και η δόξα του Θεού, που είναι και ακατανόητα με λέξεις και ακατανόητα στο μυαλό, δεν μπορούν να απεικονιστούν ή να αναπαρασταθούν με μία λέξη ή έννοια. Η θεόπνευστη Γραφή, με τη βοήθεια πολλών ρήσεων που χρησιμοποιούνται στη χρήση μας, μόλις και μετά βίας τους έφερε πιο κοντά στην έννοια του καθαρού στην καρδιά και στη συνέχεια την παρουσίασε σαν σε καθρέφτη. Για όραση και τέλεια γνώση, σύμφωνα με την υπόσχεση (Α' Κορ. 13:12), θα δοθεί σε όσους είναι άξιοι στον μελλοντικό αιώνα (5). Ο Θεός γνωρίζει την αλήθεια και τη σοφία, ο ίδιος είναι Αλήθεια και Σοφία, αλλά δεν γνωρίζει την αναλήθεια και την κακία, γιατί ο Θεός που μας δημιούργησε δεν είναι αναλήθεια και κακία (6). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: