Бог

Und Gott sagte: Lasst uns Menschen machen (Gen 1,26). Sag mir: Gibt es jetzt wirklich ein Gesicht? Es steht nicht geschrieben: Es werde der Mensch sein, aber lasst uns den Menschen erschaffen. Bis der Schüler erschien, war die Predigt der Theologie in den Tiefen verborgen. Aber als die Erschaffung des Menschen bereits erwartet wurde, offenbarte sich der Glaube und das Dogma der Wahrheit wurde klarer offenbart. Lasst uns den Menschen erschaffen. Hörst du, o Verfechter Christi, dass die Rede an Ihn gerichtet ist, der am Universum teilnimmt, an Ihn, durch den Er die Welten erschaffen hat, der alle Dinge durch das Wort seiner Macht erhält (Hebr. 1:2, 3)! (2) Gott hat Augen und Ohren, einen Kopf, Hände, ein Gesäß – schließlich sagt die Schrift, dass Gott sitzt – und auch Beine, auf denen er geht. Ist Gott nicht so? Aber entfernen Sie obszöne Erfindungen (Ideen) aus Ihrem Herzen. Werfen Sie Gedanken weg, die nicht der Größe Gottes entsprechen. Gott hat keine Umrisse (aschmatIstoj), Er ist einfach (aplouj). Fantasieren Sie nicht über seine Struktur; Verringern Sie den Großen nicht auf jüdische Weise. schließen Sie Gott nicht in Ihre körperlichen Vorstellungen ein; Beschränke Ihn nicht auf das Maß deines Geistes. Seine Macht ist unbegrenzt. Denken Sie an etwas Großartiges, fügen Sie etwas hinzu, das größer ist als das, woran Sie gedacht haben, und dazu etwas noch Größeres, und stellen Sie sicher, dass Sie in Ihrem Denken (Philosophieren) niemals das Unendliche erreichen werden. Versuchen Sie nicht, sich seine äußeren Umrisse (achma) vorzustellen – Gott ist in seiner Macht bekannt, seine Natur ist einfach, seine Größe ist unermesslich. Er ist überall gegenwärtig und über alles im Überfluss; Er ist immateriell, unsichtbar. Er ist das, was sich der Wahrnehmung deines Geistes entzieht; Es ist nicht in der Größe begrenzt, hat keine (wörtl.: nicht abgedeckten) äußeren Umrisse, steht in keinem Verhältnis zu irgendeiner Kraft, ist nicht an die Zeit gebunden, ist an keine Grenzen gebunden. Was für uns gilt, gilt nicht für Gott (2). Wenn der Sohn von Natur aus Gott ist, der Vater aber auch von Natur aus Gott, dann ist der Sohn nicht anders als der Vater, sondern ebenso wie der Vater Gott. Wenn der Sohn nicht von Natur aus Gott ist, dann wird er, wie die fälschlicherweise als Götter bezeichneten, Gott genannt, aber nicht Gott. Wenn der Sohn von Natur aus der einzige Herr ist, dann natürlich nicht von Natur aus. Wenn also der Vater ein Gott genannt wird, der Sohn aber auch Gott ist, dann nicht in einer anderen, sondern in einer Natur (4). Wenn Gott ungezeugt ist, weil er nicht geboren wurde, dann ist er auch unverweslich, weil er nicht verfällt. Daher bedeutet Unverweslichkeit Seine Unendlichkeit, so bedeutet Ungeborenheit Anfangslosigkeit (4). Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände (Psalm 18,1). Und an einem anderen Ort: Und die Himmel sind deiner Hände Werke (Psalm 101,26). Und was für unkörperliche Hände der unkörperliche Gott haben konnte, der das Firmament und die Himmel erschuf, erklärt der Prophet selbst, indem er sagt: „Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet und durch den Geist seines Mundes all ihre Macht“ (Psalm 32,6). Aber so wie bei Gott das Wort nicht durch den Mund gesprochen wird, sondern lebendig, unabhängig, allwirksam, so ist bei Gott der Geist kein vergossener Atem, keine verstreute Luft, sondern heiligende Kraft, aus sich selbst heraus existent, ursprünglich, unabhängig (4). Die Größe Gottes und die Herrlichkeit Gottes, die sowohl mit Worten als auch mit dem Verstand unverständlich sind, können nicht in einem Wort oder Konzept dargestellt oder dargestellt werden. Die inspirierte Heilige Schrift brachte sie mit Hilfe vieler Aussprüche, die in unserem Gebrauch verwendet werden, kaum näher an das Konzept des reinen Herzens heran und präsentierte es dann wie in einem Spiegel. Denn gemäß der Verheißung (1. Korinther 13,12) wird denen, die es wert sind, im künftigen Zeitalter die Sicht von Angesicht zu Angesicht und vollkommene Erkenntnis gegeben (5). Gott kennt Wahrheit und Weisheit, da er selbst Wahrheit und Weisheit ist, aber er kennt weder Unwahrheit noch Bosheit, denn Gott, der uns erschaffen hat, ist weder Unwahrheit noch Bosheit (6). Sie könnten interessiert sein an: