Блуд

Диякон, який після прийняття дияконського сану впав у блуд, має бути вивержений із цього сану. Але йому, зведеному в стан мирянина, нехай не забороняється прилучення, тому що давнє є правило - спадають зі свого ступеня піддавати цьому одному роду покарання, в чому давні, як думаю, наслідували такий закон: не «помітивши двічі купно» (пор.: Наум. 1: 9) 8 . Але правило має й іншу причину, а саме ту, що перебувають у стані мирян, будучи викинуті з місця вірних, знову приймаються в те місце, з якого спадали. А диякон одного разу назавжди зазнає тривалого покарання викладу. Чому, оскільки дияконство йому не повертається, обмежилися цим покаранням. І це за статутами. Взагалі дійсне лікування є віддалення від гріха. Чому для тілесного задоволення відкинув благодать той, якщо з серцевою скорботою та всіляким поневоленням себе поміркованістю відмовиться від задоволень, якими доведено до падіння, то надасть нам досконалий доказ свого вилікування. Тому маємо знати те й інше: і пропоноване правилами, і введене звичаєм; у міркуванні ж тих, які не можуть досягти досконалості, дотримуватися відданого статуту (6). Блуд – не шлюб і навіть початок шлюбу. Тому якщо можливо, щоб ті, хто вступив у зв'язок, розлучалися, то це краще, якщо ж вони всіляко бажають жити разом, то нехай понесуть покарання, але й отримають дозвіл, щоб не було чого гіршого (6). Дівчата, які одружилися проти волі Отця, творять блуд. Примиренням з батьками справа, мабуть, одужує. Втім, не раптом допускаються вони до прилучення, але залишаться під покаранням три роки (6). Блудник сім років нехай не долучається Святинь і нехай буде два роки плачуть, два – слухаючим, два – припадаючим і один рік – стоять тільки з вірними; у восьмий рік буде допущено до прилучення (6). Хто осквернився зі своєю сестрою по Батькові або по Матері, тому не дозволяється входити в дім молитовний, доки не відстане від цієї протизаконної та забороненої справи. Той, хто прийшов у свідомість цього страшного гріха, три роки нехай плаче, стоячи біля дверей молитовного дому і просячи народ, що входить для молитви, щоб кожен із співчуття приніс про нього Богові старанне моління. Після цього в інше триліття нехай допускається тільки до слухання Писання, після вислуховування Писань і повчань нехай виганяється геть і не удостоюється спілкування в молитві. Потім, якщо стягне молитви зі сльозами і припаде до Господа з скорботою серця і з міцною смиренністю, то нехай інші три роки дано йому право бути серед тих, хто припадає. І таким чином, коли покаже гідні плоди покаяння, на десятий рік нехай буде допущений до молитви з вірними без приношення і, два роки беручи участь у молитві з вірними, нарешті сподобається приєднання Благаго. Те саме правило і про тих, які беруть за себе невістки своїх (6). Батьки мовчали про багатоженство як про щось скотське і зовсім чуже людському роду. А мені гріх цей представляється чимось більшим розпусти. Тому справедливо буде чинити з такими за правилами, а саме: залишати їх один рік такими, що плачуть, три роки припадають і потім вже приймати (6). У російському перекладі: лихо вже не повториться. Вам може бути цікаво: