Блуд

Diakon, ktorý po prijatí diakonátu upadol do smilstva, musí byť z tejto hodnosti vylúčený. Ale nech jemu, ktorý bol zredukovaný do stavu laika, nie je zakázané prijímanie, pretože starodávne pravidlo hovorí, že tí, ktorí poklesnú zo svojho stupňa, by mali byť podrobení tomuto jedinému druhu trestu, v ktorom sa starí ľudia, ako si myslím, riadili týmto zákonom: nie „tí, ktorí dvakrát zametajú vo veľkom“ (porov. Náhum 1:9) 8 . Ale toto pravidlo má aj iný dôvod, a to, že tí, ktorí sú v triede laikov, vyhnaní z miesta veriacich, sú opäť prijatí na miesto, odkiaľ padli. A diakon raz navždy trpí dlhým trestom vystavenia. Prečo, keď mu diakonát nevrátili, obmedzili sa na tento jeden trest. A to je podľa predpisov. Vo všeobecnosti je najúčinnejším uzdravením zbavenie sa hriechu. Prečo odmietol milosť pre telesné potešenie? Ak sa s úprimnou ľútosťou a všemožným zotročením seba abstinencie zriekne pôžitkov, ktoré ho priviedli až k pádu, predloží nám dokonalý dôkaz o svojom uzdravení. Preto musíme poznať oboje: aj predpísané pravidlami a zavedené zvykom; v uvažovaní tých, ktorí nemôžu dosiahnuť dokonalosť, sa riaďte verným pravidlom (6). Smilstvo nie je manželstvo alebo dokonca začiatok manželstva. Ak je teda možné, aby sa tí, čo vstúpili do vzťahu, odlúčili pre smilstvo, tak je to najlepšie, ale ak silne túžia po spoločnom živote, tak nech si vytrpia trest, ale nech dostanú aj dovolenie, aby sa nestalo nič horšie (6). Dievčatá, ktoré sa vydajú proti vôli Otca, smilnia. Zdá sa, že zmierením sa s rodičmi sa veci zlepšujú. Zrazu im však nie je dovolené zúčastniť sa na svätom prijímaní, ale zostanú pod trestom tri roky (6). Nech smilník sedem rokov nemá účasť na svätých veciach a dva roky nech plače, dva roky poslúcha, dva padá a jeden rok stojí len s veriacimi; v ôsmom roku bude pripustený k svätému prijímaniu (6). Kto sa poškvrnil so svojou sestrou podľa Otca alebo podľa Matky, nesmie vstúpiť do domu modlitby, kým sa tohto nezákonného a zakázaného skutku nezriekne. Ten, kto si uvedomil tento hrozný hriech, nech tri roky plače, stojí pri dverách modlitebne a prosí ľudí, ktorí prichádzajú, aby sa modlili, aby každý z nich zo súcitu priniesol vrúcnu modlitbu za neho Bohu. Potom, o ďalšie tri roky, nech môže len počúvať Písmo; po vypočutí Písma a učenia nech je vylúčený a nie je odmenený spoločenstvom v modlitbe. Potom, ak so slzami hľadá modlitbu a s skrúšenosťou srdca a silnou pokorou padá k Pánovi, potom nech dostane právo byť medzi tými, ktorí padnú na ďalšie tri roky. A tak, keď prejaví hodné ovocie pokánia, nech je v desiatom roku pripustený k modlitbe s veriacimi bez obetí, a keď sa dva roky zúčastňuje na modlitbách s veriacimi, nech mu nakoniec bude udelené spoločenstvo s Dobrom. Rovnaké pravidlo platí pre tých, ktorí si vezmú svoje nevesty (6). Otcovia mlčali o mnohoženstve ako o niečom beštiálnom a úplne cudzom pre ľudskú rasu. Ale mne sa tento hriech zdá byť niečím väčším ako smilstvo. Preto by bolo fér zaobchádzať s nimi podľa pravidiel, a to: nechať ich rok plakať, tri roky padať a potom ich prijať (6). V ruskom preklade: katastrofa sa už nebude opakovať. Mohlo by vás zaujímať: