Блуд

Од овој чин мора да биде избркан ѓакон кој по прифаќањето на дијаконатот паднал во блуд. Но, нека не му се забранува да се причестува на тој што е сведен во состојба на лаик, зашто древното правило е дека оние што паѓаат од својот степен треба да бидат подложни на оваа единствена казна, во која старите, како што мислам, го следеа овој закон: не „оние што двапати на големо ќе изметат“ (сп. Наум. 1:9) 8. Но, правилото има и друга причина, имено, дека оние што се во класата на мирјаните, истерани од местото на верните, повторно се прифатени во местото од кое паднале. И ѓаконот еднаш засекогаш ја трпи долгата казна на излагање. Зошто, штом не му го вратија дијаконатот, се ограничија само на оваа казна. И ова е според прописите. Општо земено, најефективното исцелување е отстранувањето од гревот. Зошто ја отфрлил благодатта заради телесното задоволство? Ако, со срдечно скрушеност и секакво можно робување на себеси на апстиненција, се откаже од задоволствата што го доведоа до точка на пад, тој ќе ни претстави совршен доказ за неговото исцелување. Затоа, мора да ги знаеме и двете: и пропишани со правилата и воведени со обичај; во расудувањето на оние кои не можат да постигнат совршенство, следете го верното правило (6). Блудот не е брак, па дури ни почеток на бракот. Затоа, ако е можно оние кои влегле во врска да се разделат поради блуд, тогаш тоа е најдобро, но ако силно сакаат да живеат заедно, тогаш нека трпат казна, но и нека добијат дозвола, да не се случи ништо полошо (6). Девојките кои се мажат против волјата на Отецот, прават блуд. Со помирувањето со родителите изгледа дека работите се подобруваат. Но, не им се дозволува наеднаш да учествуваат во причест, туку ќе останат под казна три години (6). Нека блудникот не се причестува со свети нешта седум години, а две години нека плаче, две слуша, две паѓа и една година стои со верните; во осмата година ќе биде примен на причест (6). Кој се извалка со својата сестра според Отецот или според Мајката, не смее да влезе во молитвениот дом додека не се откаже од ова незаконско и забрането дело. Оној што се освестил за овој страшен грев, нека плаче три години, стоејќи пред вратата на молитвеникот и барајќи од луѓето што влегуваат да се помолат, за секој од нив, од сочувство, искрена молитва за него кон Бога. По ова, за уште три години, нека му биде дозволено само да го слуша Светото писмо; по слушањето на Светото писмо и учењето, нека биде избркан и да не биде награден со заедништво во молитвата. Тогаш, ако бара молитва со солзи и падне кон Господа со скрушеност на срцето и силно смирение, тогаш нека му се даде право да биде меѓу оние што ќе паднат во следните три години. И така, кога ќе покаже достојни плодови на покајанието, во десеттата година нека биде примен на молитва со верните без приноси и, откако две години учествуваше во молитвата со верниците, конечно нека му се причести со Доброто. Истото правило важи и за оние кои ќе стапат во брак со снаите (6). Татковците ја премолчувале полигамијата како нешто ѕверско и сосема туѓо за човечкиот род. Но, овој грев ми се чини дека е нешто поголемо од блуд. Затоа, би било фер да се однесуваме со нив според правилата, имено: оставете ги да плачат една година, да паѓаат три години, а потоа прифатете ги (6). Во руски превод: катастрофата нема да се повтори. Можеби ќе ве интересира: