Блуд

დიაკონი, რომელიც დიაკონის მიღების შემდეგ, სიძვაში ჩავარდა, უნდა განდევნონ ამ წოდებიდან. მაგრამ ერისკაცობაში დაყვანილს ნუ აეკრძალებათ ზიარება, რადგან უძველესი წესია, რომ ვინც დაცემულ ხარისხს უნდა დაექვემდებაროს ეს ერთი სახის სასჯელი, რომლითაც ძველები, როგორც მე ვფიქრობ, ამ კანონს იცავდნენ: არა „მათ, ვინც ორჯერ ადიდებს“ (შდრ. ნაუმი 1:9) 8. მაგრამ წესს სხვა მიზეზიც აქვს, სახელდობრ, რომ ისინი, ვინც საეროთა კლასში არიან, მორწმუნეთა ადგილიდან გაძევებულნი, კვლავ მიიღებენ იმ ადგილას, საიდანაც ისინი დაეცნენ. დიაკონი კი ერთხელ სამუდამოდ განიცდის გამოფენის ხანგრძლივ სასჯელს. რატომ, რაკი მას დიაკონი არ დაუბრუნეს, ამ ერთი სასჯლით შემოიფარგლნენ. და ეს რეგლამენტის მიხედვით. ზოგადად, ყველაზე ეფექტური განკურნება არის ცოდვისგან განთავისუფლება. რატომ უარყო მან მადლი ხორციელი სიამოვნებისთვის? თუ გულწრფელი სინანულით და საკუთარი თავის თავშეკავების ყველა შესაძლო დამონებით უარს იტყვის იმ სიამოვნებებზე, რამაც იგი დაცემამდე მიიყვანა, ის წარმოგვიდგენს სრულყოფილ მტკიცებულებას მისი განკურნების შესახებ. ამიტომ ორივე უნდა ვიცოდეთ: წესებით დადგენილიც და ჩვეულებითაც შემოღებული; მათ მსჯელობაში, ვინც ვერ აღწევს სრულყოფილებას, დაიცავით ერთგული წესი (6). სიძვა არ არის ქორწინება ან თუნდაც ქორწინების დასაწყისი. მაშასადამე, თუ შესაძლებელია ურთიერთობის დამყარებულებს სიძვის გამო დაშორდნენ, მაშინ ეს საუკეთესოა, მაგრამ თუ მათ დიდი სურვილი აქვთ ერთად იცხოვრონ, დაე, დაისაჯონ, მაგრამ ასევე მიიღონ ნებართვა, რომ უარესი არაფერი მოხდეს (6). გოგონები, რომლებიც მამის ნების საწინააღმდეგოდ ქორწინდებიან, მეძაობენ. მშობლებთან შერიგებით, როგორც ჩანს, ყველაფერი უკეთესდება. თუმცა, მათ მოულოდნელად არ უშვებენ ზიარებაში მონაწილეობის მიღებას, მაგრამ ისინი დარჩებიან სასჯელის ქვეშ სამი წლის განმავლობაში (6). მეძავი შვიდი წელი არ ეზიაროს წმიდას და ორ წელიწადს ტირის, ორი უსმენს, ორს ძირს დაეცემა და ერთი წელი მხოლოდ ერთგულებთან დგას; მერვე წელს მიიღებენ ზიარებას (6). ვინც მამის ან დედის სიტყვით დასთან ერთად შეიბილწა, მანამ არ უნდა შევიდეს სალოცავ სახლში, სანამ არ უარს იტყვის ამ უკანონო და აკრძალულ საქმეზე. ვინც ამ საშინელ ცოდვას გონს მოვიდა, სამი წელი იტიროს, სამლოცველოს კართან დგას და შესული ხალხის ლოცვას სთხოვს, რათა თითოეულმა მათგანმა, თანაგრძნობის გამო, გულმოდგინე ლოცვა მისცეს ღმერთს. ამის შემდეგ, კიდევ სამი წლის შემდეგ, მხოლოდ წმინდა წერილის მოსმენის უფლება მიეცეს; წმინდა წერილებისა და სწავლებების მოსმენის შემდეგ განდევნეთ იგი და არ დაჯილდოვდეთ ლოცვით თანაზიარებით. მაშინ, თუ იგი ლოცვას ცრემლით ეძებს და უფალს დაეცემა გულის მონანიებითა და ძლიერი თავმდაბლობით, მაშინ მიეცით მას უფლება იყოს დაცემით მომდევნო სამი წლის განმავლობაში. და ამგვარად, როცა სინანულის ღირსეულ ნაყოფს გამოიჩენს, მეათე წელს დაუშვას ლოცვაში მორწმუნეებთან შესაწირავის გარეშე და ორი წლის განმავლობაში მორწმუნეებთან ერთად ლოცვაში მონაწილეობის შემდეგ, საბოლოოდ მიეცეს კეთილთან ზიარება. იგივე წესი ვრცელდება მათზე, ვინც დაქორწინდება რძალზე (6). მამები დუმდნენ მრავალცოლიანობაზე, როგორც რაღაც ცხოველურ და სრულიად უცხო კაცობრიობისთვის. მაგრამ მეჩვენება, რომ ეს ცოდვა სიძვაზე მეტია. მაშასადამე, სამართლიანი იქნებოდა მათთან გამკლავება წესების მიხედვით, კერძოდ: დატოვეთ ერთი წელი ტირილით, სამი წელი დაეცა და შემდეგ მიიღება (6). რუსულ თარგმანში: კატასტროფა აღარ განმეორდება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: