Блуд

Un diacre qui, après avoir accepté le diaconat, est tombé dans la fornication, doit être expulsé de ce rang. Mais que celui qui a été réduit à l'état de laïc ne soit pas interdit de communion, car la règle ancienne est que ceux qui tombent de leur degré doivent être soumis à cette seule sorte de châtiment, dans laquelle les anciens, à ce que je pense, suivaient cette loi : non « ceux qui balayent deux fois en vrac » (cf. Nahum. 1:9) 8 . Mais la règle a aussi une autre raison, à savoir que ceux qui appartiennent à la classe des laïcs, après avoir été chassés de la place des fidèles, sont de nouveau acceptés à la place d'où ils sont tombés. Et le diacre subit une fois pour toujours le long châtiment de l’exposition. Pourquoi, puisque le diaconat ne lui a pas été rendu, se sont-ils limités à ce seul châtiment ? Et c'est conforme à la réglementation. En général, la guérison la plus efficace est l’éloignement du péché. Pourquoi a-t-il rejeté la grâce pour le plaisir charnel ? Si, avec une contrition sincère et tout l'asservissement possible à l'abstinence, il renonce aux plaisirs qui l'ont amené à la chute, il nous présentera la preuve parfaite de sa guérison. Il faut donc connaître les deux : tous deux prescrits par les règles et introduits par la coutume ; dans le raisonnement de ceux qui ne peuvent atteindre la perfection, suivez la règle fidèle (6). La fornication n’est pas le mariage ni même le début du mariage. Par conséquent, s'il est possible que ceux qui ont noué une relation soient séparés pour fornication, alors c'est mieux, mais s'ils désirent fortement vivre ensemble, alors qu'ils subissent une punition, mais reçoivent également la permission, afin que rien de pire n'arrive (6). Les filles qui se marient contre la volonté du Père commettent la fornication. En se réconciliant avec les parents, les choses semblent s'améliorer. Cependant, ils ne sont pas soudainement autorisés à participer à la communion, mais ils resteront sous peine de trois ans (6). Que le fornicateur ne participe pas aux choses saintes pendant sept ans, et qu'il pleure pendant deux ans, écoute pendant deux ans, tombe à terre pendant deux ans et ne reste qu'un an avec les fidèles ; la huitième année, il sera admis à la communion (6). Celui qui s'est souillé avec sa sœur selon le Père ou selon la Mère n'est pas autorisé à entrer dans la maison de prière tant qu'il n'a pas renoncé à cet acte illégal et interdit. Celui qui a pris conscience de ce terrible péché, qu'il pleure pendant trois ans, debout à la porte de la maison de prière et demandant aux gens qui entrent de prier, afin que chacun d'eux, par compassion, apporte pour lui une prière sincère à Dieu. Après cela, dans trois ans encore, il lui sera permis d'écouter uniquement les Écritures ; après avoir écouté les Écritures et les enseignements, qu'il soit expulsé et ne soit pas récompensé par une communion dans la prière. Ensuite, s'il cherche la prière avec des larmes et s'incline devant le Seigneur avec un cœur contrit et une forte humilité, alors qu'il lui soit donné le droit d'être parmi ceux qui tombent pendant les trois prochaines années. Ainsi, lorsqu'il montrera de dignes fruits de repentance, qu'il soit admis la dixième année à la prière avec les fidèles sans offrandes et, après avoir participé à la prière avec les fidèles pendant deux ans, qu'il obtienne enfin la communion avec le Bien. La même règle s'applique à celles qui épousent leur belle-fille (6). Les pères gardaient le silence sur la polygamie comme quelque chose de bestial et complètement étranger à la race humaine. Mais pour moi, ce péché semble être quelque chose de plus grand que la fornication. Il serait donc juste de les traiter selon des règles, à savoir : les laisser pleurer pendant un an, tomber pendant trois ans, puis les accepter (6). En traduction russe : le désastre ne se reproduira plus. Vous pourriez être intéressé par :