Блуд

Z této hodnosti musí být vyloučen jáhen, který po přijetí diakonátu upadl do smilstva. Ale ať tomu, kdo byl zredukován do stavu laika, není zabráněno přijímání, protože starodávné pravidlo říká, že ti, kdo spadnou ze svého stupně, by měli být podrobeni tomuto jedinému druhu trestu, ve kterém se staří, jak se domnívám, řídili tímto zákonem: nikoli „ti, kteří dvakrát zametají ve velkém“ (srov. Nahum 1:9) 8 . Pravidlo má však i jiný důvod, totiž ten, že ti, kdo jsou ve třídě laiků, vyhnáni z místa věřících, jsou opět přijímáni na místo, odkud spadli. A jáhen jednou navždy trpí dlouhým trestem vystavení. Proč, když mu diakonát nebyl vrácen, omezili se na tento jediný trest. A to je podle předpisů. Obecně platí, že nejúčinnějším léčením je zbavení se hříchu. Proč odmítl milost pro tělesné potěšení? Pokud se s upřímnou lítostí a se vším možným zotročením abstinence zřekne rozkoší, které ho přivedly až k pádu, předloží nám dokonalý důkaz svého uzdravení. Proto musíme znát obojí: jak předepsané pravidly, tak zavedené zvykem; v uvažování těch, kteří nemohou dosáhnout dokonalosti, se řiďte věrným pravidlem (6). Smilstvo není manželství nebo dokonce začátek manželství. Je-li tedy možné, aby ti, kteří vstoupili do vztahu, byli odloučeni pro smilstvo, pak je to nejlepší, ale pokud silně touží po společném životě, pak ať podstoupí trest, ale také dostanou povolení, aby se nestalo nic horšího (6). Dívky, které se provdají proti vůli Otce, smilňují. Usmířením se s rodiči se to zdá být lepší. Náhle jim však není dovoleno účastnit se přijímání, ale zůstanou pod trestem tři roky (6). Ať smilník sedm let nepodílí na svatých věcech a ať dva roky pláče, dva poslouchá, dva padá a jeden rok stojí jen s věřícími; v osmém roce bude přijat ke svatému přijímání (6). Kdo se poskvrnil se svou sestrou podle Otce nebo podle Matky, nesmí vstoupit do modlitebny, dokud se tohoto nezákonného a zakázaného skutku nezřekne. Ten, kdo si uvědomil tento strašný hřích, ať tři roky křičí, stojí u dveří modlitebny a prosí lidi, kteří vcházejí, aby se modlili, aby každý z nich ze soucitu přinesl upřímnou modlitbu za něj k Bohu. Poté, za další tři roky, ať mu bude dovoleno jen poslouchat Písmo; po vyslechnutí Písma a učení ať je vyloučen a není odměněn společenstvím v modlitbě. Pak, pokud se slzami hledá modlitbu a padá k Pánu se zkroušeným srdcem a silnou pokorou, pak ať mu bude dáno právo být mezi těmi, kteří padnou na další tři roky. A tak, když prokáže důstojné ovoce pokání, nechť je v desátém roce připuštěn k modlitbě s věřícími bez obětin a poté, co se dva roky účastnil modliteb s věřícími, ať mu konečně bude uděleno společenství s Dobrými. Stejné pravidlo platí pro ty, kteří si vezmou své snachy (6). Otcové mlčeli o mnohoženství jako o něčem bestiálním a lidské rase zcela cizí. Ale mně se tento hřích zdá být něčím větším než smilství. Proto by bylo spravedlivé jednat s nimi podle pravidel, totiž: nechat je jeden rok plakat, tři roky padat a pak je přijmout (6). V ruském překladu: katastrofa se už nebude opakovat. Mohlo by vás zajímat: