Блуд

Дякон, който след приемането на дяконския сан е изпаднал в блудство, трябва да бъде изключен от този чин. Но нека този, който е бил сведен до състояние на мирянин, да не бъде забранен от причастие, защото древното правило е, че тези, които паднат от степента си, трябва да бъдат подложени на този един вид наказание, в което древните, както мисля, са следвали този закон: не „тези, които помитат два пъти на едро“ (срв. Наум. 1:9) 8 . Но правилото има и друга причина, а именно, че тези, които са в класа на миряните, след като са били изгонени от мястото на верните, отново са приети в мястото, от което са изпаднали. И дяконът веднъж завинаги търпи дългото наказание на разобличението. Защо след като не му върнаха дяконството, се ограничиха само с това едно наказание. И това е според нормативната уредба. Като цяло най-ефективното изцеление е премахването на греха. Защо отхвърли благодатта заради плътските удоволствия? Ако с искрено разкаяние и възможното робуване на себе си на въздържание той се откаже от удоволствията, довели го до точката на падение, той ще ни представи съвършено доказателство за своето изцеление. Следователно трябва да знаем и двете: и предписаните от правилата, и въведените от обичая; в разсъжденията на тези, които не могат да постигнат съвършенство, следвайте вярното правило (6). Блудството не е брак или дори началото на брака. Следователно, ако е възможно тези, които са влезли във връзка, да бъдат разделени за блудство, тогава това е най-доброто, но ако те силно желаят да живеят заедно, тогава нека понесат наказание, но и да получат разрешение, за да не се случи нещо по-лошо (6). Момичетата, които се женят против волята на Отеца, блудстват. Като се помири с родителите май нещата се оправят. Но изведнъж не им е позволено да участват в причастие, но ще останат под наказание три години (6). Нека блудникът да не участва в светите неща седем години и нека две години да плаче, две да слуша, две да пада и една година да стои само с верните; на осмата година ще бъде допуснат до причастие (6). Който се е осквернил със сестра си по Бащата или по Майката, няма право да влиза в молитвения дом, докато не се откаже от това незаконно и забранено дело. Който е дошъл до съзнанието за този ужасен грях, нека плаче три години, като стои на вратата на молитвения дом и моли хората, които влизат да се молят, така че всеки от тях от състрадание да принесе усърдна молитва за него на Бога. След това, след още три години, нека му бъде позволено само да слуша Писанията; след като слуша Писанията и ученията, нека бъде изгонен и да не бъде възнаграден с общение в молитва. Тогава, ако той търси молитва със сълзи и падне към Господа с разкаяние на сърцето и силно смирение, тогава нека му се даде правото да бъде сред падналите през следващите три години. И така, когато покаже достойни плодове на покаяние, на десетата година нека бъде допуснат до молитва с верните без приноси и след като е участвал в молитва с верните в продължение на две години, накрая да му бъде дадено общение с Доброто. Същото правило важи и за тези, които женят снахите си (6). Бащите премълчавали полигамията като нещо зверско и напълно чуждо на човешкия род. Но на мен този грях ми изглежда нещо по-голямо от блудството. Следователно би било справедливо да се справите с тях според правилата, а именно: оставете ги да плачат една година, да падат три години и след това да ги приемете (6). В руски превод: бедствието няма да се повтори. Може да се интересувате от: