Блаженство

Blahoslavený muž, ktorý nešiel na zhromaždenie bezbožných (Ž 1,1). Stavitelia domov, keď stavajú obrovské budovy na výšku, úmerne k výške stanovujú aj základy. A stavitelia lodí, ktorí pripravujú loď na zdvíhanie veľkých nákladov, posilňujú podvodnú časť, berúc do úvahy hmotnosť naloženého tovaru. A pri narodení zvierat srdce, ktoré sa prirodzene formuje ako prvé, dostáva od prírody štruktúru vhodnú pre budúce zviera, preto sa okolo srdca vytvára telesné tkanivo úmerne jeho vlastným princípom; a teda rozdiely vo veľkosti zvierat. Ale čo znamená základ v dome, podmorská časť v lodi a srdce v tele zvieraťa, zdá sa mi, že tento krátky predslov má rovnakú silu vo vzťahu k celej skladbe žalmov. Keďže žalmista pokračovaním svojich slov mieni nabádať k mnohým veciam, ktoré sú ťažké a naplnené nespočetnými skutkami a námahou, poukazuje najprv askétom zbožnosti na požehnaný koniec, aby sme v nádeji na požehnania, ktoré sú pre nás pripravené, mohli bezstarostne znášať strasti tohto života. Podobne cestujúcim, ktorí kráčajú po drsnej a nepriechodnej ceste, uľahčuje prácu pohodlný prístrešok, ktorý očakávajú; a túžba získať tovar núti obchodníkov odvážne sa vydať na more; a pre farmárov nádej na plodnosť robí ich prácu nepostrehnuteľnou. Preto všeobecný Mentor v živote, veľký Učiteľ, Duch pravdy, múdro a obratne ponúkal odmeny vopred, aby sme my, naťahujúc svoj pohľad za diela, ktoré sú na dosah ruky, ponáhľali sa s myšlienkou tešiť sa z večných požehnaní. Blahoslavený muž, ktorý nešiel na zhromaždenie bezbožných. - Existuje teda pravé dobro, ktoré by sa malo vo vlastnom a pôvodnom zmysle nazývať blahoslaveným; a toto je Boh. Prečo Pavol, ktorý chce spomenúť Krista, hovorí: podľa slávneho evanjelia nášho požehnaného Boha a Spasiteľa Ježiša Krista (1 Tim 1:11; Títovi 2:13). Lebo skutočne požehnaný je tento prameň dobra, ku ktorému sa všetko obracia, ku ktorému všetko túži, táto nemenná Príroda, táto zvrchovaná Dôstojnosť, tento pokojný Život, tento bezstarostný stav, v ktorom niet zmeny, ktorého sa netýkajú premenlivosti, tento neustále plynúci zdroj, táto nevyčerpateľná milosť, tento nevyčerpateľný poklad. Ale nevedomí ľudia a milovníci pokoja, ktorí nepoznajú povahu samotného dobra, často nazývajú blahoslaveným to, čo nemá žiadnu hodnotu: bohatstvo, zdravie, skvelý život - že všetko svojou povahou nie je dobré, pretože sa nielen pohodlne mení na opak, ale ani nemôže svojich majiteľov urobiť dobrými. Pre koho je bohatstvo spravodlivé alebo zdravie cudné? Naopak, každý z týchto darov často prispieva k hriechu tým, ktorí ich zneužívajú. Preto je blažený ten, kto získal niečo hodné väčšej ceny, kto sa stal účastníkom neodňateľných požehnaní. Ale prečo ho spoznávame? To je ten, ktorý nešiel na stretnutie bezbožných (2). Takmer každé dielo vedúce k blaženosti bolo iniciované samotným Pánom, ktorý sa ponúkal učeníkom ako príklad. Vráťte sa k blahoslavenstvám a po preskúmaní každého z nich zistíte, že učenie predchádzal slovami a skutkami. Blahoslavení tichí (Matúš 5:5). Kde sa môžeme naučiť miernosti? Učte sa odo mňa, hovorí Pán, lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29). Blahoslavení tvorcovia pokoja (Matúš 5:9). Kto nás bude učiť požehnaniam sveta? Samotný tvorca pokoja, ktorý vytvára pokoj a zmieruje dvoch, aby v sebe vytvoril jedného nového človeka (Ef. 2:15), upokojuje... Krvou svojho kríža, pozemského aj nebeského (Kol. 1:20). Blahoslavení chudobní (Matúš 5:3). On sám sa stal chudobným a ponížil sa, vzal na seba podobu služobníka, aby sme z Jeho plnosti všetci dostali milosť za milosťou (Flp 2:7; Ján 1:16). Ak teda niekto, vedený Duchom Svätým a milujúcim človeka, nesníva o sebe, ale ponižuje sa, aby povýšil iných, kričí v Duchu, prosí o niečo veľké a nevysloví nič nedôstojné a nízke, čím by vyjadroval hľadanie pozemských a svetských vecí, potom Pán vypočuje volanie takého človeka. A aký je koniec počúvania? Ten, kto sa zbaví všetkých bolestí nezranený, nevyčerpaný, nezotročený múdrosti tela (2). Mohlo by vás zaujímať: