Блаженство

Bienaventurado el hombre que no fue al encuentro de los impíos (Sal. 1:1). Los constructores de viviendas, al construir edificios de gran altura, también colocan los cimientos en proporción a la altura. Y los constructores navales, al preparar el barco para levantar cargas grandes, refuerzan la parte submarina, teniendo en cuenta el peso de las mercancías cargadas. Y en el nacimiento de los animales, el corazón, que se forma en primer lugar naturalmente, recibe de la naturaleza una estructura adecuada para el futuro animal, por lo que alrededor del corazón se forma tejido corporal en proporción a sus propios principios; y de ahí las diferencias en el tamaño de los animales. Pero lo que significan los cimientos de una casa, la parte submarina de un barco y el corazón en el cuerpo de un animal, me parece que este breve prefacio tiene la misma fuerza en relación con toda la composición de los salmos. Dado que el salmista, con la continuación de sus palabras, pretende exhortar a muchas cosas difíciles y llenas de innumerables obras y esfuerzos, primero señala a los ascetas de la piedad un final bendito, para que nosotros, con la esperanza de las bendiciones preparadas para nosotros, podamos soportar alegremente los dolores de esta vida. Asimismo, para los viajeros que caminan por un camino accidentado e intransitable, su trabajo se ve facilitado por el cómodo refugio que esperan; y el deseo de adquirir bienes hace que los comerciantes se hagan a la mar con valentía; y para los agricultores la esperanza de fertilidad hace que su trabajo pase desapercibido. Por eso, el Mentor general en la vida, el gran Maestro, el Espíritu de verdad, sabia y hábilmente ofreció recompensas por adelantado, para que nosotros, extendiendo nuestra mirada más allá de las obras que tenemos entre manos, nos apresuráramos con el pensamiento de disfrutar de las bendiciones eternas. Bienaventurado el hombre que no fue al encuentro de los malvados. - Entonces, hay un bien verdadero, que en su sentido propio y originario debe llamarse bienaventurado; y este es Dios. ¿Por qué Pablo, con la intención de mencionar a Cristo, dice: según el glorioso evangelio de nuestro bendito Dios y Salvador Jesucristo (1 Tim. 1:11; Tito 2:13)? Porque verdaderamente bendita es esta fuente de bien, a la que todo se dirige, a la que todo desea, esta Naturaleza inmutable, esta Dignidad soberana, esta Vida serena, este Estado despreocupado en el que no hay cambio, que no se deja tocar por las vicisitudes, esta Fuente que siempre fluye, esta Gracia inagotable, este Tesoro inagotable. Pero los ignorantes y amantes de la paz, sin conocer la naturaleza del bien mismo, a menudo llaman bienaventurado lo que no tiene valor: la riqueza, la salud, una vida brillante; que todo por su naturaleza no es bueno, porque no sólo se transforma convenientemente en lo contrario, sino que tampoco puede hacer buenos a sus dueños. ¿Para quién es justa la riqueza o casta la salud? Al contrario, cada uno de estos dones muchas veces contribuye al pecado de quienes abusan de ellos. Por tanto, bienaventurado el que ha adquirido algo digno de mayor precio, el que se ha hecho partícipe de bendiciones inalienables. Pero ¿por qué lo reconocemos? Este es el que no fue al encuentro de los malvados (2). Casi toda obra que conduzca a la bienaventuranza fue iniciada por el mismo Señor, ofreciéndose como ejemplo a los discípulos. Vuelve a las bienaventuranzas y, habiendo examinado cada una, encontrarás que Él precedió la enseñanza con palabras y obras. Bienaventurados los mansos (Mateo 5:5). ¿Dónde podemos aprender la mansedumbre? Aprended de Mí, dice el Señor, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). Bienaventurados los que hacen la paz (Mateo 5:9). ¿Quién nos enseñará las bendiciones del mundo? El mismo Pacificador, creando la paz y reconciliando a dos para crear en Sí mismo un solo hombre nuevo (Ef. 2:15), pacificando... Por la Sangre de Su cruz, tanto terrenal como celestial (Col. 1:20). Bienaventurados los pobres (Mateo 5:3). Él mismo se hizo pobre y se humilló, tomando forma de siervo, para que de su plenitud todos recibamos gracia sobre gracia (Fil. 2:7; Juan 1:16). Entonces, si alguien, guiado por el Espíritu Santo y amante de los hombres, sin soñar consigo mismo, sino humillándose para exaltar a los demás, clama en el Espíritu, pidiendo algo grande, y no dice nada indigno y bajo, expresando una búsqueda de las cosas terrenas y mundanas, entonces el clamor de tal persona será escuchado por el Señor. ¿Y cuál es el fin de la audiencia? El que se librará de todos los dolores no herido, no agotado, no esclavizado a la sabiduría de la carne (2). Quizás te interese: