Блаженство

Μακάριος ο άνθρωπος που δεν πήγε στη συνάντηση των πονηρών (Ψαλμ. 1:1). Οι οικοδόμοι, όταν ανεγείρουν τεράστια κτίρια σε ύψος, θέτουν και τα θεμέλια ανάλογα με το ύψος. Και οι ναυπηγοί, προετοιμάζοντας το πλοίο για την ανύψωση μεγάλων φορτίων, ενισχύουν το υποβρύχιο τμήμα, λαμβάνοντας υπόψη το βάρος των φορτωμένων εμπορευμάτων. Και κατά τη γέννηση των ζώων, η καρδιά, η οποία σχηματίζεται φυσικά πρώτα απ 'όλα, λαμβάνει από τη φύση μια δομή κατάλληλη για το μελλοντικό ζώο, γι' αυτό σχηματίζεται σωματικός ιστός γύρω από την καρδιά ανάλογα με τις δικές της αρχές. και ως εκ τούτου οι διαφορές στο μέγεθος των ζώων. Αλλά αυτό που σημαίνει το θεμέλιο σε ένα σπίτι, το υποβρύχιο μέρος σε ένα πλοίο και η καρδιά στο σώμα ενός ζώου, μου φαίνεται ότι αυτός ο σύντομος πρόλογος έχει την ίδια δύναμη σε σχέση με ολόκληρη τη σύνθεση των ψαλμών. Εφόσον ο ψαλμωδός, με τη συνέχεια των λόγων του, σκοπεύει να προτρέψει πολλά δύσκολα και γεμάτα με αμέτρητες πράξεις και κόπους, επισημαίνει πρώτα στους ασκητές της ευσέβειας ένα ευλογημένο τέλος, για να αντέξουμε ευθαρσώς τις θλίψεις αυτής της ζωής, με την ελπίδα των ευλογιών που μας έχουν ετοιμάσει. Ομοίως, για τους ταξιδιώτες που περπατούν σε ένα τραχύ και δύσβατο μονοπάτι, η εργασία τους διευκολύνεται από το άνετο καταφύγιο που περιμένουν. Και η επιθυμία να αποκτήσουν αγαθά κάνει τους εμπόρους να ξεκινούν γενναία στη θάλασσα. και για τους αγρότες η ελπίδα της γονιμότητας κάνει τους κόπους τους απαρατήρητους. Γι' αυτό, ο γενικός Μέντορας στη ζωή, ο μεγάλος Δάσκαλος, το Πνεύμα της αλήθειας, πρόσφερε σοφά και επιδέξια ανταμοιβές εκ των προτέρων, ώστε εμείς, απλώνοντας το βλέμμα μας πέρα ​​από τα έργα που βρίσκονται στο χέρι, να σπεύσουμε με τη σκέψη να απολαύσουμε τις αιώνιες ευλογίες. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που δεν πήγε στη συνάντηση των κακών. - Άρα, υπάρχει ένα αληθινό αγαθό, το οποίο με τη δική του και πρωτότυπη έννοια πρέπει να ονομάζεται ευλογημένο. και αυτός είναι ο Θεός. Γιατί ο Παύλος, σκοπεύοντας να αναφέρει τον Χριστό, λέει: σύμφωνα με το ένδοξο ευαγγέλιο του μακαριστού Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Α' Τιμ. 1:11, Τίτου 2:13). Γιατί αληθινά ευλογημένη αυτή η πηγή του καλού, προς την οποία όλα στρέφονται, προς την οποία όλα επιθυμούν, αυτή η αναλλοίωτη Φύση, αυτή η κυρίαρχη Αξιοπρέπεια, αυτή η γαλήνια Ζωή, αυτή η ανέμελη κατάσταση στην οποία δεν υπάρχει αλλαγή, που δεν αγγίζεται από αντιξοότητες, αυτή η αέναη Πηγή, αυτή η ανεξάντλητη Χάρη, αυτός ο ανεξάντλητος Θησαυρός. Αλλά οι ανίδεοι άνθρωποι και οι λάτρεις της ειρήνης, μη γνωρίζοντας τη φύση του ίδιου του καλού, συχνά αποκαλούν ευλογημένο αυτό που δεν έχει αξία: πλούτο, υγεία, λαμπρή ζωή - ότι όλα από τη φύση τους δεν είναι καλά, γιατί όχι μόνο αλλάζουν βολικά στο αντίθετο, αλλά και δεν μπορούν να κάνουν τους ιδιοκτήτες τους καλούς. Για ποιον ο πλούτος έκανε δίκαιο ή την υγεία αγνότητα; Αντίθετα, καθένα από αυτά τα χαρίσματα συχνά συμβάλλει στην αμαρτία σε εκείνους που τα κακοποιούν. Γι' αυτό, μακάριος είναι αυτός που απέκτησε κάτι άξιο μεγαλύτερο, που έγινε μέτοχος αναφαίρετων ευλογιών. Γιατί όμως τον αναγνωρίζουμε; Αυτός είναι που δεν πήγε στη συνάντηση των πονηρών (2). Σχεδόν κάθε έργο που οδηγεί στην ευδαιμονία ξεκίνησε από τον ίδιο τον Κύριο, προσφέροντας τον εαυτό Του ως παράδειγμα στους μαθητές. Επιστρέψτε στους μακαρισμούς και, αφού εξετάσετε το καθένα, θα διαπιστώσετε ότι προηγήθηκε της διδασκαλίας με λόγια και έργα. Μακάριοι οι πράοι (Ματθαίος 5:5). Πού μπορούμε να μάθουμε την πραότητα; Μάθετε από Εμένα, λέει ο Κύριος, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Μακάριοι οι ειρηνοποιοί (Ματθαίος 5:9). Ποιος θα μας διδάξει τις ευλογίες του κόσμου; Ο ίδιος ο Ειρηνοποιός, δημιουργώντας ειρήνη και συμφιλιώνοντας δύο για να δημιουργήσει μέσα Του έναν νέο άνθρωπο (Εφεσ. 2:15), ειρηνεύοντας... Με το αίμα του σταυρού Του, επίγειο και ουράνιο (Κολ. 1:20). Μακάριοι οι φτωχοί (Ματθαίος 5:3). Ο ίδιος έγινε φτωχός και ταπείνωσε τον εαυτό Του, παίρνοντας τη μορφή δούλου, ώστε από την πληρότητά Του να λάβουμε όλοι χάρη επί χάρη (Φιλ. 2:7, Ιωάννης 1:16). Αν, λοιπόν, κάποιος με το Άγιο και ανθρωποφίλο Πνεύμα, που δεν ονειρεύεται τον εαυτό του, αλλά ταπεινώνει τον εαυτό του για να εξυψώσει τους άλλους, φωνάξει εν Πνεύματι, ζητώντας κάτι σπουδαίο και δεν πει τίποτα ανάξιο και ταπεινό, εκφράζοντας αναζήτηση γήινων και εγκόσμιων πραγμάτων, τότε η κραυγή αυτού του ανθρώπου θα ακουστεί από τον Κύριο. Και ποιο είναι το τέλος της ακρόασης; Αυτός που θα απαλλαγεί από όλες τις θλίψεις όχι πληγωμένος, δεν εξαντλήθηκε, δεν υποδουλώθηκε στη σοφία της σάρκας (2). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: