Блаженство

Блажен човекът, който не отиде на събранието на нечестивите (Пс. 1:1). Строителите на къщи, когато издигат огромни по височина сгради, също поставят основите пропорционално на височината. И корабостроителите, подготвяйки кораба за повдигане на големи товари, укрепват подводната част, като вземат предвид теглото на натоварените стоки. И при раждането на животните сърцето, което е естествено образувано преди всичко, получава от природата структура, подходяща за бъдещото животно, поради което телесната тъкан се формира около сърцето пропорционално на собствените си принципи; а оттам и разликите в размера на животните. Но какво означава основата в къща, подводната част в кораб и сърцето в тялото на животно, струва ми се, че този кратък предисловие има същата сила по отношение на цялата композиция на псалмите. Тъй като псалмопевецът с продължението на думите си възнамерява да увещава много неща, които са трудни и изпълнени с безброй подвизи и усилия, той първо посочва на подвижниците на благочестието блажен край, така че ние, с надеждата за благата, приготвени за нас, да можем безгрижно да понесем скърбите на този живот. По същия начин, за пътниците, които вървят по неравен и непроходим път, тяхната работа се улеснява от удобния подслон, който очакват; а желанието за придобиване на стоки кара търговците да се отправят смело към морето; а за земеделците надеждата за плодородие прави труда им незабележим. Затова главният Наставник в живота, великият Учител, Духът на истината, мъдро и умело предложи награди предварително, така че ние, простряйки погледа си отвъд делата, които са под ръка, да бързаме с мисълта да се насладим на вечни блага. Блажен човекът, който не отиде на събранието на нечестивите. - И така, има истинско добро, което в собствения си и първоначален смисъл трябва да се нарече благословено; и това е Бог. Защо Павел, възнамерявайки да спомене Христос, казва: според славното благовестие на нашия блажен Бог и Спасител Исус Христос (1 Тим. 1:11; Тит 2:13). Защото наистина благословен е този източник на добро, към който всичко е обърнато, към което всичко желае, тази неизменна Природа, това суверенно Достойнство, този спокоен Живот, това безгрижно състояние, в което няма промяна, което не е докоснато от превратностите, този вечно течащ Източник, тази неизчерпаема Благодат, това неизчерпаемо Съкровище. Но невежи и миролюбци, които не познават природата на самото добро, често наричат ​​благословено това, което няма стойност: богатство, здраве, блестящ живот - че всичко по своята същност не е добро, защото не само удобно се превръща в противоположното, но и не може да направи своите собственици добри. За кого богатството е направило справедливо или здравето целомъдрено? Напротив, всеки от тези дарове често допринася за греха на онези, които злоупотребяват с тях. Затова блажен е този, който е придобил нещо, достойно за по-висока цена, който е станал причастен на неотменими блага. Но защо го разпознаваме? Това е този, който не отиде на срещата на нечестивите (2). Почти всяка работа, водеща до блаженство, е започната от самия Господ, предлагайки Себе Си за пример на учениците. Върнете се към блаженствата и след като разгледате всяко от тях, ще откриете, че Той предшества учението с думи и дела. Блажени кротките (Матей 5:5). Къде можем да се научим на кротост? Научете се от Мене, казва Господ, защото съм кротък и смирен по сърце (Матей 11:29). Блажени миротворците (Матей 5:9). Кой ще ни научи на благословиите на света? Самият Миротворец, създал мир и помирил двама, за да създаде в Себе Си един нов човек (Еф. 2:15), умиротворяващ... С Кръвта на Своя кръст, както земния, така и небесния (Кол. 1:20). Блажени бедните (Матей 5:3). Самият Той стана беден и се смири, като прие образа на слуга, та от Неговата пълнота всички да получим благодат върху благодат (Фил. 2:7; Йоан 1:16). И така, ако някой, воден от Светия и човеколюбив Дух, не мечтаейки за себе си, но унижавайки себе си, за да възвиси другите, вика в Духа, искайки нещо велико, и не изрича нищо недостойно и низко, изразявайки търсене на земни и светски неща, тогава викът на такъв човек ще бъде чут от Господ. И какъв е краят на изслушването? Този, който ще се отърве от всички скърби не наранен, не изтощен, не поробен на мъдростта на плътта (2). Може да се интересувате от: