Благодать

Wir wissen, dass Gott in der Lehre über Christus eine Fülle von Gnaden über uns ausgegossen hat. Deshalb verbreitete sich die Predigt in kurzer Zeit fast im gesamten Universum; denn reiche und großzügige Gnade wurde über die Prediger des Evangeliums ausgegossen, die die Schrift den Mund Christi nannte. Deshalb enthält die Evangeliumspredigt an sich, obwohl sie von anderen Reden verachtet wird, viel Überzeugendes und zum Heil Anziehendes. Und jede Seele wird von unveränderlichen Dogmen erobert und durch die Gnade im unerschütterlichen Glauben an Christus gegründet, durch den wir, sagt der Apostel, Gnade und Apostelamt empfangen haben, damit wir in seinem Namen alle Nationen zum Glauben bringen können (Röm 1,5). Und noch etwas: Ich habe mehr als sie alle gearbeitet: aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist (1. Kor. 15,10) (2). Wer die Gnade Gottes umsonst empfängt, muss sie umsonst geben und darf sie nicht nach seinen eigenen Launen verhandeln (4). Wie kann jemand ohne Liebe einen solchen Glauben erlangen, dass er Berge versetzen oder seinen ganzen Besitz den Armen geben oder seinen Körper der Verbrennung überlassen kann (1. Korinther 13,2.3)? Wenn wir uns an den Herrn erinnern, der sagte: „Sie tun es, damit die Menschen sie sehen können“ (siehe Matthäus 6,1), – und an die Antwort des Herrn an diejenigen, die sagten: „Herr!“ Gott! Haben wir nicht in Deinem Namen prophezeit? Und haben sie nicht in Deinem Namen Dämonen ausgetrieben? Und haben sie nicht in Deinem Namen viele Wunder vollbracht? (Matthäus 7,22), zu dem er sagt: Ich kenne dich nicht, woher du kommst (Lukas 13,27), – nicht weil sie gelogen haben, sondern weil sie die Gnade Gottes nach ihren eigenen Wünschen missbraucht haben (was der Liebe Gottes fremd ist), dann können wir das Gesagte leicht verstehen. Und es ist überhaupt nicht seltsam, dass eine unwürdige Person die Gabe Gottes oder eine Gabe erhält, denn Gott befiehlt seiner Sonne in Zeiten der Güte und Langmut, über Bösen und Guten aufzugehen (Matthäus 5,45). Oftmals geschieht dies entweder zum Wohle der Person, die die Gabe empfängt, damit sie sich nicht aus Scham der Güte Gottes schämt und sich der Sorge zuwendet, Ihm zu gefallen, oder zum Wohle anderer, wie der Apostel sagte: Einige zwar aus Neid und selbstsüchtigem Ehrgeiz, andere aber mit einer guten Gesinnung predigen Christus (Phil. 1,15), – was er etwas später hinzufügt: Egal wie Christus gepredigt wird, vorgetäuscht oder aufrichtig, ich freue mich und werde mich freuen (Phil 1,18) (5). Was ist Talent und wie können wir es steigern (Matthäus 25)? Ich denke, dass das Gleichnis von jeder Gabe Gottes erzählt wird, damit jemand, egal welche Gnade er von Gott erhält, sie vervielfachen und sie in einen Nutzen und zum Wohle vieler verwandeln kann, denn niemand wird seines Anteils an der Gnade Gottes beraubt (5). Wir nennen alles Gute, das aus der Kraft Gottes zu uns herabkommt, das Wirken der alles in allem fruchtbaren Gnade, wie der Apostel sagt: All dies wird von ein und demselben Geist hervorgebracht, der es jedem individuell zuteilt, wie es Ihm gefällt (1 Kor 12,11). Wenn wir uns jedoch damit befassen, ob die Gabe von Gütern allein vom Heiligen Geist ausgeht und somit zu den Würdigen übergeht, glauben wir gemäß den Anweisungen der Heiligen Schrift, dass der einziggezeugte Gott der Anführer und Urheber der Gabe von Gütern ist, die in uns durch das Wirken des Geistes offenbart werden (6). Sie könnten interessiert sein an: