Благодать

Víme, že v učení o Kristu na nás bylo od Boha vylito bohatství milosti. Proto se v krátké době rozšířilo kázání téměř po celém vesmíru; neboť hojná a štědrá milost byla vylita na hlasatele evangelia, které Písmo nazývalo ústy Kristovými. Proto kázání evangelia samo o sobě, opovrhované jinými výroky, obsahuje mnohé, co je přesvědčivé a přitahuje ke spasení. A každá duše je přemožena neměnnými dogmaty, utvrzena milostí v neotřesitelné víře v Krista, skrze něhož jsme, jak říká apoštol, přijali milost a apoštolství, abychom v jeho jménu přivedli všechny národy k víře (Řím 1,5). A ještě jedna věc: namáhal jsem se více než všichni ostatní: ne však já, ale milost Boží, která je se mnou (1. Korintským 15:10) (2). Kdo přijímá milost Boží zdarma, musí ji zdarma dávat a neobchodovat s ní podle svých vlastních rozmarů (4). Jak může někdo bez lásky nabýt takové víry, že přenese hory nebo rozdá všechen svůj majetek chudým nebo vydá své tělo k upálení (1. Korintským 13:2, 3)? Vzpomeneme-li si na Pána, který řekl: dělají to, aby je lidé viděli (viz Mt 6:1), - a na Pánovu odpověď těm, kteří řekli: Pane! Bůh! Neprorokovali jsme ve Tvém jménu? a nebylo to ve jménu tvém, že vyháněli démony? a neučinili mnoho zázraků ve jménu tvém? (Matouš 7:22), kterému říká: Neznám tě, odkud jsi (Lukáš 13:27), - ne proto, že by lhali, ale proto, že zneužívali milost Boží podle svých vlastních tužeb (což je cizí lásce k Bohu), pak snadno pochopíme, co bylo řečeno. A není vůbec divné, že nehodný člověk dostane Boží dar nebo dar, protože Bůh v dobách laskavosti a shovívavosti přikazuje svému slunci vycházet nad zlými i dobrými (Matouš 5:45). Často se to děje ku prospěchu toho, kdo dar přijímá, aby se zahanbený za Boží dobrotu neobrátil, aby se mu zalíbil, nebo jiným, podle toho, co řekl apoštol: někteří skutečně ze závisti a sobecké ctižádosti, ale jiní s dobrou povahou kážou Krista (Fil. 1:15), - k čemuž o něco později dodává: bez ohledu na to, jak se káže Kristus, předstíraně nebo upřímně, já se raduji a budu radovat (Flp 1:18) (5). Co je talent a jak jej můžeme zvýšit (Matouš 25)? Myslím si, že podobenství je vyprávěno o každém Božím daru, aby bez ohledu na to, jakou milost člověk od Boha dostane, on ji rozmnožil a proměnil ji v užitek a ku prospěchu mnohých, protože nikdo není zbaven podílu na Boží milosti (5). Každou dobrou věc, která k nám sestupuje z Boží moci, nazýváme působením celkové produktivní milosti, jak říká Apoštol: to vše vytváří jeden a tentýž Duch, který to každému rozděluje individuálně, jak se mu zlíbí (1. Korintským 12:11). Když se však ponoříme do toho, zda dávání dober začalo od samotného Ducha svatého a sestupuje tak k hodným, opět podle pokynů Písma věříme, že Jednorozený Bůh je vůdcem a původcem dávání dober, která se v nás zjevují působením Ducha (6). Mohlo by vás zajímat: