Благодарение

Mówi się też: za wszystko dziękujcie (1 Tes. 5:18). Mówią: "Jak to możliwe, że dusza dręczona nieszczęściami i jakby zraniona uczuciem smutku nie płacze i nie zalewa się łzami, lecz to, co w rzeczywistości jest znienawidzone, dziękuje za to jak za błogosławieństwo? Bo jakże dziękować, znosząc to, czego wróg mógłby mi życzyć? Dziecko zostaje porwane przedwcześnie, a matka, opłakująca ukochanego, dręczona jest chorobami gorszymi niż poprzednie bóle narodziny; jakże może ona, opuszczając płacz, zwrócić się do słów dziękczynienia? Czy to możliwe? Być może, jeśli weźmie się pod uwagę, że najbliższym Ojcem, najrozsądniejszym Powiernikiem i Szafarzem życia urodzonego przez nią dziecka jest Bóg. Dlaczego nie pozwalamy rozsądnemu Panu rozporządzać swoją własnością według własnego uznania, a jednocześnie denerwujemy się, jakbyśmy byli pozbawieni własności, i żałujemy umierających, jakby ich obrazono? I wy rozumujecie, że dziecko nie umarło, ale zostało zwrócone, że przyjaciel nie umarł, lecz wyruszył w podróż i zostawił was nieco dalej tą samą drogą, którą my będziemy musieli iść. Niech przykazanie Boże żyje z wami nierozerwalnie, nieustannie udzielając wam jakby światła i oświecenia do osądzania spraw. Ona, przejęwszy wcześniej nadzór nad Twoją duszą i przygotowując w niej właściwe opinie na każdy temat, nie pozwoli Ci zmienić się w stosunku do wszystkiego, co Cię spotka, ale zadba o to, abyś z przygotowaną myślą, jak klif położony blisko morza, bezpiecznie i niezachwianie przeciwstawił się podmuchy silnych wiatrów i fal. Dlaczego nie jesteś przyzwyczajony do śmiertelnego myślenia o śmiertelnikach, ale akceptujesz śmierć swojego dziecka jako coś nieoczekiwanego? Kiedy po raz pierwszy poinformowali Cię o narodzinach Syna, to jeśli ktoś Cię zapytał: co się narodziło? – co byś odpowiedział? Czy powiedziałbyś coś jeszcze lub że ktoś się urodził? A jeśli osoba, to oczywiście śmiertelnik? Co jest tutaj niezwykłego, jeśli umiera śmiertelnik? Czy nie widzisz, że słońce wschodzi i zachodzi? Czy nie widzisz, że księżyc przybywa, a potem gaśnie, że ziemia pokrywa się zielenią, a potem więdnie? Co jest stałe wokół nas? Co jest z natury nieruchome i niezmienne? Podnieś wzrok ku niebu, spójrz na ziemię: one nie są wieczne. Mówi się bowiem: niebo i ziemia przeminą, gwiazdy będą spadać z nieba, słońce się zaćmi, a księżyc nie da swego blasku (Mt 24,35.29). Czy można się dziwić, że będąc częścią świata, doświadczamy tego, co jest charakterystyczne dla świata? Patrząc na to, gdy spotyka Was wspólny los, znoście go z zamkniętymi oczami, nie beznamiętnie i nie obojętnie (bo jaka jest nagroda za nieczułość?), ale z wielkim trudem i tysiącami chorób. Przynajmniej znoś to jako dzielny asceta, okazując siłę i odwagę nie tylko w powalaniu przeciwników, ale także stanowczo znoszeniu ich ciosów; i jak mądry sternik, dzięki dużemu doświadczeniu w nawigacji, niczego się nie wstydzi, utrzymując duszę w pozycji pionowej, nie zanurzając się i pokonując każdą złą pogodę... „Jak” – powiedzą – „okażemy towarzyskość i miłość bliźnim, to jest pierwsze i najdoskonalsze błogosławieństwo, bo miłość jest wypełnieniem prawa (Rz 13,10), kiedy przychodząc do kogoś, kto doświadczył wielkich nieszczęść, nie będziemy razem z nim płakać, nie wylewać łez, ale dziękować za to, co się stało? Z wdzięcznością znosić własne cierpienie jest dowodem cierpliwości i wytrwałości, a dziękować Bogu za nieszczęścia innych znaczy znaczy: radujcie się ze zła i zasmucajcie płaczących; tymczasem apostoł nakazuje nam także płakać z płaczącymi (Rzym. 12:15).” Co możemy na to powiedzieć? Czy nie powinniśmy sobie przypominać słów Pana o tym, z czego mamy się radować i nad czym płakać? Mówi się: radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5,12). I jeszcze jedno: córki jerozolimskie! nie płaczcie nade Mną, ale płaczcie... nad dziećmi swoimi (Łk 23,28). W konsekwencji Słowo Boże nakazuje nam skakać i radować się ze sprawiedliwymi, a także płakać i lamentować z tymi, którzy wylewają łzy skruchy lub opłakują tych, którzy żyją beztrosko, ponieważ nie wiedzą o swojej zagładzie (1). Uważajcie, abyśmy nie doprowadzili do konieczności utraty tego, co jest nam najdroższe, pozostając niewrażliwymi, gdy jest z nami i nadmiernie lamentując, gdy nas opuszcza. Bo jeśli nie jesteśmy wdzięczni za błogosławieństwa dane nam przez Boga, wówczas konieczne staje się ich odebranie, aby przywrócić nam rozsądek. Tak jak oczy nie widzą zbyt blisko jasnego koloru, lecz wymagają proporcjonalnie pewnego dystansu, tak niewdzięczne dusze zwykle po usunięciu dóbr zaczynają odczuwać dawne szczęście. Nie znając bowiem żadnej wdzięczności dla Dawcy, gdy cieszyli się darami, po stracie łagodzą przeszłość. Przeciwnie, nikt z nas nie jest zwolniony z obowiązku wdzięczności przez jakąkolwiek okoliczność życiową, jeśli pragniemy sumiennie rozważyć każdą z tych okoliczności. Życie każdego z nas bowiem kryje w sobie wiele i nie do końca przykrych tematów do refleksji, jeśli tylko zadamy sobie trud spojrzenia na stany niższe i w ten sposób poprzez porównanie z najgorszymi zmierzymy, ile warte jest dobro, które mamy w rękach. Czy jesteś niewolnikiem? Pod tobą są inni. Dziękujcie, że chociaż nad jednym macie przewagę, że nie jesteście skazani na obracanie kamienia młyńskiego, że nie przyjmujecie bicia. Ale nawet takiemu nie brakuje pobudek do wdzięczności, bo nie ma jeszcze na sobie kajdan, nie nosi na sobie kolb. Dla więźnia samo życie jest wystarczającą zachętą do dziękczynienia; widzi słońce, oddycha powietrzem i dziękuje za to. Czy zostałeś niesprawiedliwie ukarany? Radujcie się nadzieją na przyszłość. Czy zostałeś sprawiedliwie skazany? I w tym przypadku dziękujcie za to, że tutaj jesteście karani za przestępstwa, a nie trzymani na wieczne męki za grzechy, które nie zostały ukarane za życia. Dokładnie w ten sam sposób roztropny człowiek w każdym życiu i w każdym zawodzie może wielkie dziękować Dobroczyńcy za teraźniejszość (1). Okaż trochę cierpliwości w nieszczęściu, jak odważny Hiob, nie poddawaj się emocjom i nie wrzucaj do morza, jeśli niesiesz ze sobą jakiś ładunek cnót. Zachowaj wdzięczność w swojej duszy jako cenny skarb, a za wdzięczność otrzymasz wielką przyjemność. Pamiętajcie o apostolskim powiedzeniu: za wszystko dziękujcie (1 Tes. 5:18) (1). Wstyd dla nas, gdy błogosławimy w szczęściu, a milczymy w smutnych i trudnych okolicznościach. Wręcz przeciwnie, powinniśmy być bardziej wdzięczni, wiedząc, że Pan karze, kogo kocha: bije każdego Syna, którego przyjmuje (Hbr 12,6) (2). Nie należy milczeć o dobrodziejstwach Bożych, lecz należy za nie dziękować (4). Najpierw trzeba dziękować Bogu za rzeczy najpotrzebniejsze do codziennych potrzeb organizmu, a potem z nich korzystać (4). To, co się dzieje, nie jest tym, czego chcemy; a to, co daje Pan, powinniśmy przyjmować z dziękczynieniem (6). Może zainteresuje Cię: