Благодарение

Es heißt auch: Sei dankbar für alles (1. Thess. 5,18). Sie sagen: „Wie kann es sein, dass eine Seele, die von Unglücken gequält und gleichsam von einem Gefühl des Kummers verwundet wird, nicht weint und in Tränen ausbricht, sondern das, was tatsächlich gehasst wird, dafür dankt, als wäre es ein Segen? Denn wie kann ich danken, während ich ertrage, was ein Feind sich für mich wünschen könnte? Das Kind wird vorzeitig gestohlen, und die Mutter, die um ihre Geliebte schmerzt, wird von noch schlimmeren Krankheiten gequält.“ als die vorherigen Wehen der Geburt; Wie kann sie, nachdem sie weinend aufgehört hat, sich den Worten der Dankbarkeit zuwenden? Ist das möglich? Vielleicht, wenn man bedenkt, dass Gott der engste Vater, der vernünftigste Verwalter und Verwalter des Lebens für das von ihr geborene Kind ist. Warum gestatten wir dem vernünftigen Herrn nicht, über sein Eigentum so zu verfügen, wie es ihm gefällt, aber wir sind verärgert, als wären wir des Eigentums beraubt, und wir bedauern die Sterbenden, als wären sie beleidigt? Und Sie argumentieren, dass das Kind nicht gestorben ist, sondern zurückgegeben wurde, dass der Freund nicht gestorben ist, sondern sich auf die Reise begeben hat und Sie ein Stück weiter auf demselben Weg zurückgelassen hat, den wir gehen müssen. Lass das Gebot Gottes untrennbar mit dir leben und schenke dir sozusagen ständig etwas Licht und Erleuchtung für die Beurteilung der Dinge. Nachdem sie zuvor die Aufsicht über Ihre Seele übernommen und darin die richtigen Meinungen über alles vorbereitet hat, wird sie nicht zulassen, dass Sie sich von allem, was Ihnen passiert, ändern, sondern dafür sorgen, dass Sie mit einem vorbereiteten Gedanken, wie eine Klippe am Meer, den Schlägen starker Winde und Wellen sicher und unerschütterlich standhalten. Warum sind Sie es nicht gewohnt, sterblich an Sterbliche zu denken, sondern akzeptieren den Tod Ihres Kindes als etwas Unerwartetes? Als Sie zum ersten Mal über die Geburt Ihres Sohnes informiert wurden, fragte Sie dann jemand: Was wurde geboren? – was würden Sie antworten? Würden Sie etwas anderes sagen oder sagen, dass ein Mensch geboren wurde? Und wenn ein Mensch, dann natürlich ein Sterblicher? Was ist hier ungewöhnlich, wenn ein Sterblicher stirbt? Siehst du nicht, dass die Sonne aufgeht und untergeht? Siehst du nicht, dass der Mond zunimmt und dann abnimmt, dass die Erde mit Grün bedeckt wird und dann verdorrt? Was ist um uns herum konstant? Was ist von Natur aus bewegungslos und unveränderlich? Erhebe deinen Blick zum Himmel, schaue zur Erde: Sie sind nicht ewig. Denn es heißt: Himmel und Erde werden vergehen, die Sterne werden vom Himmel fallen, die Sonne wird verfinstert, und der Mond wird sein Licht nicht geben (Matthäus 24:35, 29). Ist es verwunderlich, wenn wir als Teil der Welt erleben, was für die Welt charakteristisch ist? Wenn Sie dies betrachten, ertragen Sie das gemeinsame Schicksal mit geschlossenen Augen, nicht leidenschaftslos und nicht unsensibel (denn was ist der Lohn für Unsensibilität?), sondern mit großer Mühe und mit Tausenden von Krankheiten. Ertragen Sie es zumindest als tapferer Asket, der Stärke und Mut zeigt, nicht nur indem er Gegner niederschlägt, sondern auch indem er ihre Schläge standhaft aushält; und wie ein kluger Steuermann, der aufgrund seiner großen Erfahrung in der Navigation durch nichts in Verlegenheit gebracht wird, seine Seele in einer aufrechten Position hält, nicht untertaucht und jedes schlechte Wetter übersteht ... „Wie“, werden sie sagen, „werden wir unsere Geselligkeit und Liebe zu unseren Nächsten zeigen, das ist der erste und vollkommenste Segen, denn Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes (Römer 13,10), wenn wir, wenn wir zu jemandem kommen, der in große Katastrophen geraten ist, nicht mit ihm weinen, keine Tränen vergießen, sondern für das Geschehene danken? Das eigene Leiden mit Dankbarkeit zu ertragen dient als Beweis für Geduld und Standhaftigkeit; aber Gott für das Unglück zu danken.“ der anderen bedeutet, sich über das Böse zu freuen und die Trauernden zu betrüben; der Apostel befiehlt uns aber auch, mit den Weinenden zu weinen (Röm 12,15).“ Was können wir dazu sagen? Sollten wir uns nicht an die Worte des Herrn erinnern, worüber wir uns freuen und worüber wir weinen sollen? Es heißt: Freut euch und seid froh, denn euer Lohn ist groß im Himmel (Matthäus 5,12). Und noch etwas: Töchter Jerusalems! Weine nicht um mich, sondern weine ... um deine Kinder (Lukas 23:28). Folglich befiehlt uns das Wort Gottes, mit den Gerechten zu springen und zu jubeln und mit denen zu weinen und zu klagen, die Tränen der Reue vergießen oder diejenigen zu betrauern, die nachlässig leben, weil sie nichts von ihrer Zerstörung wissen (1). Achten Sie darauf, dass wir es nicht nötig machen, das zu verlieren, was uns am liebsten ist, indem wir unsensibel bleiben, wenn es bei uns ist, und übermäßig darüber klagen, wenn es uns verlässt. Denn wenn wir für die von Gott gegebenen Segnungen nicht dankbar sind, wird es notwendig, sie wegzunehmen, um uns zur Vernunft zu bringen. So wie die Augen eine leuchtende Farbe nicht zu nah sehen, sondern im Verhältnis dazu einen gewissen Abstand benötigen, so beginnen undankbare Seelen meist nach der Entnahme von Gütern, das vergangene Glück zu spüren. Denn während sie sich an den Gaben erfreuen, kennen sie keine Dankbarkeit gegenüber dem Geber und besänftigen nach dem Verlust die Vergangenheit. Im Gegenteil, keiner von uns wird durch irgendeinen Umstand im Leben von der Pflicht zur Dankbarkeit entbunden, wenn wir jeden dieser Umstände gewissenhaft berücksichtigen wollen. Denn das Leben eines jeden von uns enthält viele und nicht ganz unangenehme Themen zum Nachdenken, wenn wir uns nur die Mühe machen, die niedrigeren Zustände zu betrachten und so durch den Vergleich mit den schlechtesten zu messen, was das Gute in unseren Händen wert ist. Bist du ein Sklave? Es gibt andere unter dir. Sei dankbar dafür, dass du mindestens einem gegenüber einen Vorteil hast, dass du nicht dazu verurteilt bist, den Mühlstein umzudrehen, dass du keine Schläge einstecken musst. Aber auch einem solchen mangelt es nicht an Anreizen zur Dankbarkeit, denn er hat noch keine Fesseln um sich, er trägt keine Strümpfe um sich. Für einen Gefangenen ist das Leben selbst ein ausreichender Anreiz, sich zu bedanken; Er sieht die Sonne, atmet die Luft und dankt dafür. Werden Sie unfair bestraft? Freue dich über die Hoffnung auf die Zukunft. Sind Sie zu Recht verurteilt? Und in diesem Fall danken Sie dafür, dass Sie hier für Verbrechen bestraft werden und nicht zur ewigen Qual für Sünden festgehalten werden, die im Leben nicht bestraft wurden. Genauso kann ein umsichtiger Mensch in jedem Leben und in jedem Beruf dem Wohltäter für die Gegenwart großen Dank erweisen (1). Zeigen Sie im Unglück etwas Geduld, wie der mutige Hiob, geben Sie der Aufregung nicht nach und werfen Sie nicht ins Meer, wenn Sie eine Last der Tugend mit sich herumtragen. Behalte die Dankbarkeit in deiner Seele als einen kostbaren Schatz, und du wirst große Freude über die Dankbarkeit empfinden. Erinnern Sie sich an das apostolische Sprichwort: „Seid in allem dankbar“ (1 Thess. 5:18) (1). Es ist eine Schande für uns, im Glück zu segnen, aber in traurigen und schwierigen Umständen zu schweigen. Im Gegenteil, dann sollten wir dankbarer sein, wenn wir wissen, dass der Herr jeden bestraft, den er liebt: Er schlägt jeden Sohn, den er aufnimmt (Hebr 12,6) (2). Man sollte über die Wohltaten Gottes nicht schweigen, sondern dafür danken (4). Zuerst muss man Gott für die notwendigsten Dinge für den täglichen Körperbedarf danken und sie dann nutzen (4). Was passiert, ist nicht das, was wir wollen; und was der Herr gibt, müssen wir mit Dankbarkeit empfangen (6). Sie könnten interessiert sein an: