Благодарение

Také se říká: za všechno děkujte (1 Tes 5,18). Říkají: "Jak je možné, že duše zmítaná neštěstím a jakoby raněná pocitem smutku nepláče a neoddává se slzám, ale to, co je vlastně nenáviděno, za to děkuje, jako by to bylo požehnání? Jak mohu děkovat, když snáším, co by si pro mě mohl přát nepřítel? Dítě je ukradeno matce, která je předčasně její nemocí, milovaná, milovaná jsou horší než předchozí porodní bolesti Jak se může, když odchází s pláčem, obrátit ke slovům díkůvzdání? Je to možné? Možná, když uvážíte, že nejbližším otcem, nejrozumnějším správcem a správcem života dítěte, které se jí narodilo, je Bůh. Proč rozumnému Mistrovi nedovolíme, aby nakládal se svým majetkem, jak se mu zlíbí, ale my jsme naštvaní, jako bychom o majetek přišli, a litujeme umírající, jako by byli uraženi? A vy se domníváte, že dítě nezemřelo, ale bylo vráceno, že přítel nezemřel, ale vydal se na cestu a nechal vás o kousek dál po stejné cestě, po které budeme muset jít. Nechte Boží přikázání žít s vámi neoddělitelně a neustále vám jakoby zprostředkovává nějaké světlo a osvětlení pro posuzování záležitostí. Ona, která předtím převzala dohled nad vaší duší a připravila si v ní správné názory na každou věc, vám nedovolí změnit se na čemkoli, co se vám stane, ale postará se o to, abyste s připravenou myšlenkou, jako je útes poblíž moře, bezpečně a neotřesitelně odolali úderům silných větrů a vln. Proč nejste zvyklí smrtelně přemýšlet o smrtelnících, ale přijali jste smrt svého dítěte jako něco nečekaného? Když vás poprvé informovali o narození Syna, když se vás někdo zeptal: co se narodilo? – co bys odpověděl? Řekl byste něco jiného nebo že se člověk narodil? A když člověk, tak samozřejmě smrtelník? Co je zde neobvyklého, když zemře smrtelník? Nevidíš, že slunce vychází a zapadá? Nevidíte, že Měsíc přibývá a pak ubývá, že se Země pokrývá zelení a pak chřadne? Co je kolem nás stálé? Co je od přírody nehybné a neměnné? Pozvedni svůj pohled k nebi, podívej se na zemi: nejsou věčné. Neboť se říká: Nebe a země pominou: hvězdy budou padat z nebe, slunce se zatmí a měsíc nevydá své světlo (Matouš 24:35, 29). Je překvapující, že my jako součást světa zažíváme to, co je pro svět charakteristické? Při pohledu na to, až k vám přijde společný osud, to snášej se zavřenýma očima, ne nezaujatě a ne necitlivě (co je odměna za necitlivost?), ale s velkými obtížemi a s tisíci nemocí. Vydržte to alespoň jako statečný asketa, který ukazuje sílu a odvahu nejen v porážení protivníků, ale také v tom, že pevně snáší jejich rány; a jako moudrý kormidelník se díky svým velkým zkušenostem v navigaci ničím neztrapnil, udržoval duši ve vzpřímené poloze, neponořil se a překonal každou nepřízeň počasí... „Jak,“ řeknou, „prokážeme svou družnost a lásku k bližním, to je první a nejdokonalejší z požehnání, protože láska je naplněním zákona (Řím 13:10), když, když přijdeme k někomu, kdo je zastižen ve velkých neštěstích, nebudeme s ním plakat, neprolévat slzy, ale děkovat za to, co se stalo? Snášet vlastní utrpení na důkaz díků a vděčnosti Bohu slouží jako důkaz trpělivosti a vděčnosti; neštěstí druhých znamená radovat se ze zla a zarmucovat ty, kteří mezitím truchlí, také nám apoštol přikazuje plakat s plačícími (Ř 12,15). Co na to říct? Neměli bychom si připomínat slova Páně o tom, z čeho je nám přikázáno se radovat a nad čím plakat? Říká se: Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna je hojná v nebi (Matouš 5:12). A ještě něco: dcery jeruzalémské! neplačte nade mnou, ale plačte... nad svými dětmi (Lukáš 23:28). V důsledku toho nám Boží slovo přikazuje skákat a radovat se se spravedlivými a plakat a naříkat s těmi, kdo prolévají slzy pokání nebo truchlí nad těmi, kdo žijí nedbale, protože nevědí o jejich zničení (1). Dávejte pozor, abychom si nenutili, abychom ztratili to, co je nám nejdražší, abychom zůstali necitliví, když je to s námi, a přehnaně nad tím bědovali, když nás opustí. Protože pokud nejsme vděční za požehnání daná Bohem, pak je nutné je odebrat, abychom nás přivedli k rozumu. Tak jako oči nevidí příliš zblízka jasnou barvu, ale vyžadují úměrně určitý odstup, tak nevděčné duše obvykle po odebrání zboží začnou pociťovat minulé štěstí. Protože neznají žádnou vděčnost Dárci, když si užívali dary, po ztrátě uklidňují minulost. Naopak, nikdo z nás není za žádných okolností v životě osvobozen od povinnosti vděčnosti, chceme-li každou z těchto okolností svědomitě zvážit. Neboť život každého z nás obsahuje mnoho a ne zcela nepříjemných námětů k zamyšlení, jen když si dáme tu práci, podíváme se do nižších stavů a ​​tím srovnáním s nejhorším změříme, jakou hodnotu má dobro v našich rukou. jsi otrok? Pod vámi jsou další. Děkujte, že máte alespoň nad jedním výhodu, že nejste odsouzeni k otáčení mlýnským kamenem, že nesnášíte výprasky. Ale ani takovému nechybí pobídky k vděčnosti, protože na sobě ještě nemá okovy, nenosí na sobě pažby. Pro vězně je dostatečným podnětem k poděkování život sám; vidí slunce, dýchá vzduch a díky za to. Jste nespravedlivě trestáni? Radujte se z naděje budoucnosti. Jste spravedlivě odsouzen? A v tomto případě poděkujte za to, že jste zde trestáni za zločiny a nejste drženi pro věčná muka za hříchy, které nebyly v životě potrestány. Přesně stejně tak může rozumný člověk v každém druhu života a v každém zaměstnání prokazovat velké díky Dobrodinci pro současnost (1). Ukažte trochu trpělivosti v neštěstí, jako odvážný Job, nepoddávejte se vzrušení a neházejte do moře, nesete-li s sebou náklad ctností. Udržujte vděčnost ve své duši jako drahocenný poklad a budete z vděčnosti dostávat velké potěšení. Pamatujte na apoštolské rčení: za všechno děkujte (1 Tes 5,18) (1). Je pro nás hanbou žehnat ve štěstí, ale mlčet ve smutných a těžkých podmínkách. Naopak, pak bychom měli být vděčnější s vědomím, že Pán trestá toho, koho miluje: bije každého Syna, kterého přijímá (Žd 12:6) (2). O Božích dobrodiní bychom neměli mlčet, ale měli bychom za ně děkovat (4). Nejprve je třeba poděkovat Bohu za nejnutnější věci pro každodenní tělesné potřeby a pak je použít (4). Co se stane, není to, co chceme; a co Pán dává, musíme přijímat s díkůvzdáním (6). Mohlo by vás zajímat: