Значение праздника

Значення справжнього свята вимірюється тим значенням, яке має у житті виховання. Хоч як розходяться з цього питання думки, навряд чи можна заперечувати надзвичайно великий вплив, який впливає на душевний склад людини принаймні його первісне, дитяче життя, та обстановка, в якій вона протікає, вся сукупність вражень, що впливають на дитину. На вступ до храму Пресв. Богородиці Церква і дивиться, як достатньо показує служба цього свята, саме насамперед із цього погляду. Через своє введення в храм Пресв. Діва була поставлена ​​під всю суму благодатного впливу храму. Як не поступався старозавітний храм християнському, але він надавав на душу віруючого вплив такого самого порядку і характеру, як новозавітний храм. Це була та ж атмосфера святості, чистоти та божественності. І на думку церковної служби на свято вплив храму на чуйну і дитячо-чисту душу «Богоотроковиці» було такої незвичайної сили, що, можна сказати, воно ніби поступово підготувало саме богоутілення, наповнюючи Божеством її душу. Така глибока основа і для того тісного зв'язку, в який ставиться (співом) це свято з Різдвом Христовим. Будучи по істині «Божественним» за джерелом своїм, цей вплив храму на дитячу душу Богоматері не міг паралізуватися і тим, морально принаймні неблискучим станом, в якому знаходилася тодішня ієрархія, тобто. людський елемент храму, і піснописці Вступ абсолютно справедливо зовсім ігнорують цю негативну інстанцію. Внаслідок цього все свято з його службою – це суцільний гімн тієї святості і чистоті, яка повідомлена саме храмом Приснодіва, що знайшла в ньому притулок. Ця святість і чистота особливо височіла від обставини, що введена в храм була даром Богу, отриманим від Бога, як би «Твоя від Твоїх» Йому, жертвою Йому від батьків і всього людства, а всяка жертва, навіть якщо нею служить нерозумна тварина, вже тим, що вона жертва, є найбільша святість, «свята Мойсея. Височіла святість цієї храмової Жительки і обітницею дівства Ея, яке, приєднуючись до тих двох діячів, воістину зводило святість і чистоту, що дихала тут, до зеніту, повідомляючи їй прямо небесну і Божественну висоту. Ось те благодатне і, звісно, ​​найблаготворніше дихання, яким обдає віруючого це, як і всі інші двонадесяті свята, виняткове свято. До нього приєднується, звичайно, що стоїть у зв'язку, хоча логічно цілком невловимою, віяння від свята та служби його якоїсь просто дитячої, несвідомої радості. Рідкісне свято переливається такою світлою, легкою радістю. Це ніби радість того хоровода дівчаток, які, за пред'явленням переказу, так уподобаного церковною службою свята, проводжали Приснодіву; у храм («з світлом світлими»), «співаючи, граючи і тріумфуючи». Чистота та святість, світло та радість – такі мотиви цього свята. Вам може бути цікаво: